بالعكس أنا لااسب فالتوقيع الذي تضعه هو من اعرب عن ذلك
وهل توقيعي يقول اننا لا نتحاور مع الاغبياء او الموتورين او الرعاع كما تقول انت ؟؟؟!!!
وسيدكم الذي اظنك تتوهمه وصي الإمام المهدي وطليعته بل
وتتوهمه بسياسة اسلامية كاملة متكاملة وله اتباع مخلصون
هو من قال فيكم جهلة جهلة جهلة ... وسفلة سفلة سفلة ...
ان كانت تراه وهم فاخرج لي حقيقة تتمثلها قيادتك الا ان تكون انت وصي الحجه ابن الحسن ومخلص التشييع الاوحد في نفسك ؟؟؟؟!!!
ولطالما كررت لك قول مولى الموحدين علي ابن ابي طالب عليه السلام في جيشه الذي حوى خلص اتباعه ولكنه لم يقصد الا مرتاب والمشكك
بل تمثل وهو لا يساوي شسع نعل قنبر رض أنكم ملأتم قلبه
قيحا ً تشبها بمن لن يراه يوما ً في الدنيا والآخرة
وهوعلي بن ابي طالب ؛؛ أي
أنه اعتبر المعصية منكم وحصرها بكم وهو الكامل قولا ًوفعلا ً...
اما انه لم يصل لشسع نعل قنبر رض فهذا يقول به من يرى ان الشيعه تستطيع ان تنجب قنبر اخر وليس من يستخف بهم قولا وفعلا
إما أن تفهم ما يقال وتتثقف بغير المقدمة الصغرى التي تؤدي
للكبرى ويتسع أفقك كي تفهم أبعد من قدم سيدك ومعبودك
يا ليت لو تنجز مقدمتك الصغرى لتربطها كبرى وانت تجمع بين النقائض
وهو امر يبدوا انك تجتره اجترار على غير هدى
أو تترك الحوار هذا من جهة
لو كان طرحي وافكاري غير مترابطه فلم يعبء بها شاعر فطحل يلوك العلمانية بمفرداته مثلك
؟؟؟؟؟!!!!
من جهة أخرى أنا لم أوجه الكلام لك في ردي على الطرح الراقي
للأخ عبدالله الجزائري ولكنني حزرت أن ترد أنت مع توقيعك هذا الذي
يخبر عن ما وصفتك به ؛؛؛
دع عنك انك تتحاور مع هذا او ذاك انت تريد ان تسجل نقطة تعوض تستر بها عورتك التي ابداها قلمك في حوارنا السابق
راجع أيها الخلوق ما كتبته عني في ردك
السابق ثم راجع ما قاله سيدك في علماء وقادة ومراجع تعرف على
ماذا تتكتم ضمائركم ...
لم يتكلم عنهم السيد القائد اعزه الله بلغتك هذا اطلاقا بل ان السيد الخميني رحمه الله قال ان في حوزتكم هذه من هو اشد على الحسين من الشمر
ام انك تسقطه ايضا لانه نقد هنا ؟؟!!! أما ما يخص غرف النوم وشجاعة الكيببورد فهي أفضل من أوغاد
الدماء وسفكها منذ عبد المجيد الخوئي إلى ما عرفتم ودفنتم
اترك قيمص عثمان وتباكيك وتهامك لنا بما لم نصنع وان كنت تملك دليلا شرعيا فعرضه ؟؟؟؟!!!!!
ولولا احترامي
وتقديري لأعضاء محترمين في المنتدى لعرفتك مقامك
والله انت تعرف اننا لا نهاب في الله احد وان كنت ترى اني ظلمتك فعرض ظلامتك اما ان كانت تعوزك الحجه فلا تستجديها بالمهاترات والسباب
أيها العبد المقتدائي
ولأريتك كيف يتصرف الرجل الحر الذي لا يحترم الدعاة
يالها من رجوله الانا "ولا داعي فقد بينت كلماتك اخلاقك في عبوديتك لنفسك الامارة
مع العبيد من صنف :-
( جهلة ؛؛ سفلة ؛؛ عصاة ))
نعم فان صنفك هو"ملئتم قلبي قيحا .يا اهل النفاقوالشقاق.يا جند المرءه"
بلسان نكرة ادعى إرثا ًلإناس كانوا على النقيض
من سفاهته وجهله وحمقه وإغرابه والحكم بيني وبينك فيما سفكتم من دماء
وبما نهبتم من أموال وبما ادعيتم من مقامات إلى الله نعم المولى ونعم النصير
سيعلم الذين ظلموا اخوتهم من المذهب اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقلين