طعون ابوبكر وابن تيميه واذنابه الوهابيه في سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء الزكيه-ع-
منهاج السنه-لابن تيميه-الجزءالرابع-ص245
أو ليس الله
قد ذم المنافقين الذين قال فيهم : [ ص: 246 ] ( ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون ) [ سورة التوبة : 58 ، 59 ] فذكر الله . قوما رضوا إن أعطوا ، وغضبوا إن لم يعطوا ، فذمهم بذلك
، فمن مدح فاطمة بما فيه شبه من هؤلاء ألا يكون . قادحا فيها ؟ فقاتل الله الرافضة ، وانتصف لأهل البيت منهم ، فإنهم ألصقوا بهم من العيوب ب ( فقط ) : من العيب . والشين مالا يخفى على ذي عين .
ولو قال قائل : فاطمة لا تطلب إلا حقها ، لم يكن هذا بأولى من قول القائل : أبو بكر لا يمنع يهوديا ولا نصرانيا حقه فكيف يمنعه سيدة نساء العالمين حقها ؟ فإن الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم -
قد شهدا لأبي بكر أنه ينفق ماله لله ، فكيف يمنع الناس أموالهم ؟ وفاطمة - رضي الله عنها - قد طلبت من النبي - صلى الله عليه وسلم - مالا ، فلم يعطها إياه .
بمعنى انه يلزمها بان فيها خصله من المنافقين
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12872
ص247
!!!... وكذلك ما ذكره
من إيصائها أن تدفن ليلا ولا يصلي عليها أحد منهم لا يحكيه عن فاطمة ويحتج به إلا رجل جاهل [13] يطلق على فاطمة ما لا يليق بها
وهذا لو صح لكان بالذنب المغفور أولى منه بالسعي المشكور"!
اقول انا الطالب313 وهنا يلزمها بانها مذنبه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12867
ص243
الوجه السابع-ان ماذكره عن فاطمه امر لايليق بها ولايحتج بذلك الا رجل جاهل يحسب انه يمدحها وهو يجرحها فانه ليس فيما ذكره ما يوجب الغضب عليه اذ لم يحكم لو مان
ذلك صحيحا الا بالحق الذي لايحل لمسلم ان يحكم بخلافه ومن طلب ان يحكم له بغير حكم الله ورسوله فغضب وحلف ان لايكلم الحاكم ولا صاحب الحاكم لم يكن هذا مما يحمد عليه ولا مما يذم به الحاكم
فهنا يبين انه لم تحكم بما انزل الله وهنا قال تعالى -ومن لم يحكم بماانزل الله فاولئك هم الفاسقون-وفي ايه-هم الكافرون-وفي ايه-هم الظالمون
فكل هذه الصفات ابن تيميه ينبزها به
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12869
ص256
فقوله من اذاها فقد اذاني-يحمل على الاذى في المعروف بطريق الاولى والاحرى لان طاعه امرائه فرض
وضدها معصيه كبيره
للوثيقه اضغط على الرابط
اقول انا الطالب313 هنا ينبزها بانها ارتكبت معصيه كبيره
وللوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12870
ص257
فلو قدران ابابكر وعمر كان ظالمين مساثرين بالمال لانفسهما لكان الواجب مع ذلك طاعتهما والصبر على جورهما ثم لو اخذ هذا القائل يقدح في علي وفاطمه ونحوهما
بانهم لم يصبروا ولم يلزموا الجماعه بل جزعوا وفرقوا الجماعه وهذه معصيه عظيمه
للوثيقه اضغط على الرابط
اقول انا الطالب313 هنا يبين ان عليا وفاطمه فرقوا الجماعه وهذه معصيه عظيمه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12871
الجزءالثامن-ص460
وايضا فهولاء ينقلون عن علي وفاطمه من الجزع والحزن على فوت مال فدك وغيرها
من الميراث مايقتضي ان صاحبه انما يحزن على فوت الدنيا وقدقال تعالى-لكيلا تاسوا على فاكم ولاتفرحوا بما اتاكم-فقد دعا الناس الى ان لاياسوا على ما فاتهم من الدنيا ومعلوم ا
ن الحزن على الدنيا اولى بان ينهى عنه من الحزن على الدين
اقول انا الطالب313 هنا يبين انه الامام علي والزهراء يحبون الدنيا
للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12868
يتبع
طعون ابوبكر وابن تيميه واذنابه الوهابيه في سيده نساء العالمين فاطمه الزهراء الزكيه-ع-
العرض الشجري