[راية الكرار]

نسمع الكثير من مشايخ السلفية وزعمهم الدفاع عن جميع الصحابة, حيث يقولون ان افضل الخلق بعد رسول الله هم الصحابة ,لانهم ممن نقل الإسلام الينا وهم القدوة بعد رسول الله (صلى الله عليه واله) وماشابه ذلك ,بل ويكفرون من سب او لعن احدهم ولو كان على غير طريق رسول الله (صلى الله عليه واله) ويقولون يجب احترام وتقديس كافة من سمع ورأى رسول الله (صلى الله عليه واله )
ومن هذا المنطلق الذي يتبنونه نقول لهم ان هناك من كبار الصحابة المرضين عند الجميع وعند رسول الله (صلى الله عليه واله ) وهو ابو ذر الغفاري الذي قال في حقة رسول الله (صلى الله عليه واله ) قال :ما أقلت الغبراء ، ولا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذر )
ومع هذا المكانة الرفيعة التي يحضى بها ابو ذر لكن انه ظلم ظلماً كبيرا وهجر الى الصحراء بامر عثمان بن عفان حتى قضى نحبة محتسباً ولانرى لهم أي مطالبه بحقه .
و لا يختلف اثنان في ان ابا ذر الغفاري (رحمة الله عليه ) ليس من الصحابة الكبار, فلماذا يحاولون التستر على من نفاه وتسبب بموته في الربذة ؟
رغم ان النصوص واضحة في انه نفي وهجر بأمر عثمان بن عفان ؟
منها قال الألباني في كتاب ( ظلال الجنة ، ج 2 ، ص ،513 ، ح رقم 1079 ) نقلا عن ابن أبي عاصم وواضعاً لحكم الرواية :



( حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى الرَّبَذَةِ لَقِيَهُ رَكْبٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالُوا: يَا أَبَا ذَرٍّ قَدْ بَلَغَنَا الَّذِي صُنِعَ بِكَ ؟؟فاعقد لواء يأتيك رِجَالٌ مَا شِئْتَ ؟؟قَالَ: مَهْلا يَا أَهْلَ الإِسْلامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

"سَيَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فأعزوه مَنِ الْتَمَسَ ذُلَّهُ ثَغَرَ ثُغْرَةً فِي الإِسْلامِ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يُعِيدَهَا كَمَا كَانَتْ" )

إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن حلبس وهو يونس بن ميسرة وهو ثقة.
وللحديث طريق أخرى يرويها الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رجل عن أبي ذر نحوه أتم منه .
وكذلك أخرجه أحمد بن حنبل 5/165.
فاذا لم يكن منفي بامر عثمان قهراً الى الربذة ,فماهو الداعي لاستنفار الجيوش من قبل الركب العراقي فلابد من ان خروجه كان عن إكراه لذلك استدعى قولهم بلغنا الذي صنع بك ؟؟
ثم ان خروج ابو ذر الغفاري الى الربذة قهراً حتى الموت ملعوم لديه وذلك عهدا له من رسول الله صلى الله عليه واله بدليل يروي الالباني :
أتاني رسولُ اللَّهِ وأنا في مَسجدِ المدينةِ فضَربَني برجلِهِ وقالَ : ألا أَراكَ نائمًا فيه فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ غلَبَتني عَيني قالَ : كيفَ تَصنعُ إذا أُخرِجتَ منهُ فقلتُ إنِّي أرضَى الشَّامَ الأرضَ المُقدَّسةَ المبارَكَةَ قالَ : كيفَ تَصنعُ إذا أُخرِجتَ منه قالَ : ما أصنَعُ أضرِبُ بسَيفي يا رسولَ اللَّهِ وقالَ رسولُ اللَّهِ : ألا أدلُّكَ علَى خَيرٍ مِن ذلِكَ وأقربَ رَشَدًا قالَها مرَّتَينِ تَسمعُ وتُطيعُ وتُساقُ كَيفَ ساقوكَ _وفي رواية اخرى تكلمة_ حتى تلقاني ؟
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1074
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
أقول :لماذا لا يدافعون السلفية عن الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري(رحمة الله عليه ) وهم يزعمون الدفاع جميع صحابة رسول الله ؟
ولماذا يسكتون عن من تسبب له في النفي للربذة قهراً حتى توفى رحمة الله عليه .
ومعلوم سبب تهجير وأبعاد ابو ذر الغفاري الى صحراء الربذة هو لانه كان يكلم الناس بالاحاديث التي سمعها من رسول الله (صلى الله عليه واله) في أحقية علي بن ابي طالب عليه السلام بالخلافة وان الأخرين مغتصبين لها ؟وعلى هذا هجر الى الربذة لكي لا يسمعه احد ولكي يتخلصون منه ويموت .
ولأحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

وكلهم عدول -؟؟؟؟؟ سبحان الله وانا لله وانا اليه راجعون
لماذا نفي ابو ذر الى الربذه وما هو السبب ؟؟؟