[صدى المهدي]

المرجعية والاستفتاءات…ما هو تعريفكم للاعتكاف؟

شفقنا- أجاب مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد علي السيستاني “دام ظله الوارف”، على استفتاءات بشأن الاعتكاف؟

السؤال: ما هو تعريفكم للاعتكاف؟

الجواب: الاعتكاف هو اللبث في المسجد بقصد التعبّد به، والأحوط استحباباً أن يضمّ إليه قصد فعل العبادة فيه من صلاة ودعاء و غيرهما، ويصح الاعتكاف في كلّ وقت يصح فيه الصوم والأفضل شهر رمضان وأفضله العشر الأواخر.

السؤال: ما هو تعريف المسجد الجامع؟ وعندنا لذلك أسئلة، فمثلاً توجد عندنا قرية فيها عدّة مساجد:
منها: المسجد الكبير المسمّى بالجامع.
ومنها: مسجد متوسط ولكنّه خصّص للنساء بحيث لا يدخل فيه من الرجال إلّا إمام الجماعة، ولا يسمّى بالجامع.
ومنها: أكثر من مسجد صغير يصلّي فيه أفراد قلائل، بعضها لها إمام وبعضها ليس لها إمام راتب ولكن كلّها لم تتعنون بعنوان خاص، فلم تنسب إلى قبيله ولا إلى سوق ولا إلى صنف خاص من الناس.
فهل كلّ هذه المذكورات يجوز الاعتكاف فيها؟

الجواب: المسجد الجامع هو المسجد الذي يحضر فيه عموم أهل البلد ولو في بعض أيّام السنة، ولا يختصّ بأهل محلّة أو أهل منطقة أو صنف خاص من الناس.

السؤال: ما هي حدود المسجد الحرام ومسجد الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله) للاعتكاف؟
وهل يجوز البقاء في المنطقة المحيطة بالحرم المحصور بسور؟
وهل تعتبر هذه المنطقة من ضمن المسجد النبوي؟

الجواب: المنطقة المحيطة بالمسجد لا تعدّ منه و يجوز الاعتكاف في الامتدادات الجديدة.

السؤال: هل يجوز للمعتكف استعمال معجون الأسنان والصابون المتعارف حيث إنّه مطيّب بروائح زكية؟

الجواب: لا يجوز للمعتكف شمّ الطيب.

السؤال: توجد حجرة في صحن المسجد جعلناها مكتبة للمسجد، فهل يجوز للمعتكف أن ينام فيها أو يذهب لأخذ كتاب منها؟

الجواب: لا يجوز إذا لم تكن جزءاً من المسجد.

السؤال: هل يعتبر تغسيل الأسنان المتكرر والاستحمام للتبرّد أو للتنظيف والاستنشاق وتمشيط الشعر حاجة مسوغة لخروج المعتكف إلى دورة المياه الخاصة بالمسجد؟

الجواب: لا يعتبر من الحاجة.

السؤال: لو خرج المعتكف لكي يوصل زوجته إلى المستشفى وانتظرها لكي يرجعها وتأخّر لمدّة ساعتين، فهل يبطل اعتكافه؟

الجواب: نعم، يبطل إذا لم تكن ضرورة في كونه معها أو إذا انمحت صورة الاعتكاف.

السؤال: هل يجوز للمعتكف أن يزور المريض الذي يرقد في المستشفى البعيدة عن المسجد بحيث يستغرق الذهاب والإياب فقط مدّة ساعة أو أكثر؟

الجواب: عيادة المريض ليست من موارد جواز الخروج.

السؤال: هل يصح الاعتكاف بنيّة عدم إكمال اليوم الثاني؟

الجواب: لا يصح.

السؤال: إذا قصد الاعتكاف في المسجد الحرام فهل يجوز أن يُحرم من التنعيم قبل أذان الفجر ويأتي بالأعمال في حال الاعتكاف مع أنّ المسعى خارج من المسجد؟

الجواب: خروجه من المسجد لأجل الإتيان بالسعي لا بدّ أن يكون عن حاجة لا بدّ منها، كأن يكون بقاؤه في حال الإحرام طيلة أيّام الاعتكاف حرجيّاً عليه وشاقّاً.

السؤال: إذا قام المعتكف بارتكاب بعض المحظورات عمداً أو جهلاً أو سهواً فهل يبطل اعتكافه؟
وإذا كان الحكم يختلف باختلاف ارتكاب المحظور فالرجاء التفصيل.

الجواب: يبطل الاعتكاف في النهار بما يبطل الصوم لاشتراطه به، وكذا يبطل بإتيان المحظورات عمداً أو جهلاً بالحكم إن لم يكن قاصراً في جهله، ولا يبطل بالسهو.

السؤال: إذا نوى المعتكف أن يعتكف أربعة أيّام فهل اليوم الرابع داخل في الاعتكاف أم لا بدّ من إكماله إلى اليوم السادس لكي يحتسب اليوم الرابع؟

الجواب: اليوم الرابع داخل ولا يجب إكماله ستّاً.

السؤال: هل تجب على المعتكف العبادة أم يجزيه المكوث فقط؟

الجواب: لا تجب العبادة.

السؤال: هل يستحب الاعتكاف في شهر رجب؟

الجواب: الاعتكاف مستحب دائماً ويتأكّد في شهر رمضان، ولم نجد ما يخصّ شهر رجب.

السؤال: إذا استوجب اعتكاف الزوج أثراً نفسيّاً سلبيّاً على الزوجة فما الأوجب؟

الجواب: لا ينبغي له الاعتكاف في هذه الحالة.

السؤال: ما حكم الخروج إلى الفناء الخارجي الملحق بالمسجد؟

الجواب: لا يجوز إلّا إذا كان مسجداً.

السؤال: ما حكم الخروج إلى دورات المياه التابعة للمسجد وهي خارجة عنه؟

الجواب: يمكنه الخروج فقط لضرورةٍ أو أداء واجبٍ.

السؤال: هل يجوز الإتيان بالغُسل المستحب خارج حدود الاعتكاف؟

الجواب: لا يجوز على الأحوط وجوباً.

السؤال: إنّي أحد المعتكفين في مسجد جامع وقد أحدثت حدثاً أكبر وأنّ مسافة التطهير (الغُسل) تبعد عن الجامع مسير ساعة، فهل تقدح هذه المسافة في صحة الاعتكاف؟

الجواب: لا تقدح لو فرض الاضطرار، ولكن لا يجوز الابتعاد مع إمكان الغُسل في مرافق المسجد فلا حاجة إلى الحمام.

السؤال: هل المسوّغ للخروج من المسجد واقع الحاجة أم اعتقادها، فمثلاً لو خرج من المسجد للوضوء للصلاة الواجبة ثمّ تبيّن له أنّه يتمكن من الوضوء داخل المسجد فهل يبطل اعتكافه أم لا؟

الجواب: العبرة بواقع الحاجة التي لا بدّ منها، فلو اعتقد تحقّقها فخرج ثمّ تبيّن الخلاف يكون الخروج عن جهلٍ ولكنه عن قصور فلا يوجب البطلان.

السؤال: حينما يقال: (لا يجوز الخروج إلاّ بمقدار الحاجة) فهل الملاحظ هنا الدقّة أم أنّ القضية عرفية؟ فلو كانت دورة المياه قريبة من المسجد ودورات مياه أخرى أبعد منها بعشرة أمتار مثلاً ولكنّها أنظف وأحسن، فهل يجوز اختيار الأبعد مع أنّ الفاصل بينها قليل؟

الجواب: إذا كان اختيار الأبعد يؤدّي إلى التأخير في الرجوع ولو قليلاً يلزم اختيار الأقرب.

السؤال: لو خرج المعتكف لقضاء الحاجة فهل له أن يتوضّأ وضوءاً واجباً أو مستحباً مع أنّه لا يستغرق إلّا بضع ثوانٍ أو دقيقة مع فرض تمكّنه من الوضوء داخل المسجد، أو خرج الشاب من دورة المياه وتوقف لتعديل شعره أو غَسله؟

الجواب: ليس لهما ذلك.

انتهى
​