العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العام

المنتدى العام المنتدى مخصص للأمور العامة

 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next

محمدي
عضو نشط
رقم العضوية : 90
الإنتساب : Aug 2006
المشاركات : 192
بمعدل : 0.03 يوميا

محمدي غير متصل

 عرض البوم صور محمدي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العام
افتراضي الغاية من الامتحان الالاهي!!
قديم بتاريخ : 14-09-2006 الساعة : 07:27 AM


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمدالطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغاية من الامتحان الالهي ؟
السؤال :
قال الله تعالى في كتابه العزيز " الذي خلق الموت والحيوة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً " ([1]) هنا يطرح السؤال التالي : لا يحتاج الى الامتحان سوى من لا يعلم بعاقبة الأمور ؛ والله الذي يستوي الظاهر والباطن بالنسبة له ، ولا يخفى عليه ما في السماوات ولا في الأرض ، ما هي حاجته الى امتحان عباده ؟
الجواب :
بصورة إجمالية ينبغي الالتفات الى أن للامتحان الالهي هدفاً ومعنى آخر . بغية كشف الحقيقة ورفع الغموض يضطر البشر – نتيجة لمحدودية علومهم – الى استعمال الاختبار ، لكن بما أن هذه القضية محالة بالنسبة لله تعالى لاحاطته بجميع الأمور نتيجة العلم اللامحدود الذي لديه ، يكون الامتحان بهذا المعنى بالنسبة له غير معقول ، بل إن امتحانه يحمل معنى آخر وأهدافاً أخرى نبينها فيما يلي :
1- هدفه من امتحان عباده إعدادهم وتنمية قابلياتهم .
حينما يولد الانسان تولد معه سلسلة من القابليات والامكانيات الكامنة والمودعة في فطرته ؛ جميع الكمالات الانسانية والفضائل الأخلاقية مودعة في وجوده وتندمج في فطرته ، لكن هذه القابليات شأنها شأن الثروات الطبيعية لا تظهرالى الوجود إلا بأدوات خاصة ، ولا تخرج من مرحلة القوة الى مرحلة الفعلية إلا بذلك . بدهي أنه ما لم تصل هذه القابلية الى مرحلة الظهور لن ينال الانسان التكامل والفضيلة ومن ثم الثواب الالهي .

إنما يحصل هذا الامتحان بهدف تربية البشر وتنمية السجايا الانسانية الرفيعة لديه ؛ فلولا هذه التكاليف والامتحانات لما ظهرت هذه القابليات في وجود البشر قط ، ولما استحق شخص الثواب والتقدير .

أوضح أمير المؤمنين (ع) هذه الحقيقة في نهج البلاغة في جملة مختصرة وبليغة وعالية المضامين حيث قال : " لا يقولن أحدكم اللهم إني أعوذ بك من الفتنة ؛ لأنه ليس أحد إلا وهو مشتمل على فتنة ، ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن " ([2]) ، ثم أضاف الامام موضحاً العلة من الامتحان قائلاً : " ليتبين الساخط لرزقه ، والراضي بقسمه ، وإن كان سبحانه أعلم بهم من أنفسهم ، ولكن لتظهر الأفعال التي بها يستحق الثواب والعقاب " .

كما تلاحظون فان الامام (ع) يعتبر الهدف من الامتحان الالهي ظهور الصفات الداخلية والقابليات الباطنية بشكل فعل خارجي في ظل الامتحان ومن ثم ينال الانسان الثواب والعقاب ، وإلا فبالصفات الداخلية فقط ( بدون عمل خارجي ) لا يمكن إعطاء الثواب ولا تحديد العقاب ، وفي الحقيقة لا يحدث تكامل أبداً .

فعلى سبيل المثال عندما اختبر الله تعالى النبي إبراهيم (ع) وذلك بأمره بذبح ابنه ، ليس الهدف منه أن يعلم مدى إطاعة إبراهيم لأوامره من عدمها ، بل الهدف هو تنمية روح الطاعة والتسليم مقابل أوامر الله تعالى التي كانت كامنة في وجود إبراهيم (ع) ، وإيصالها الى مرحلة الفعلية ، وبذا يتقدم إبراهيم (ع) خطوة نحو التكامل . (تأملوا)

ولهذا السبب يمتحن الله سبحانه عباده بشتى الصعوبات كما قال جل شأنه :" ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين " ([3]) .

إن المشاكل والصعاب تشبه النار التي تصقل الحديد وتزيد من صلابته ، وكذلك هو الانسان تزيده الحوادث صلابة وقوة فيغدو قادراً على اجتياز كافة العوائق الموجودة في طريق سعادته .

حينما نقول : غرض الباري جل وعلا من امتحان عباده إعدادهم وتنمية السجايا الرفيعة في وجودهم ، لا نعني من ذلك أن جميع الأفراد الذين يدخلون الامتحان ينالون هذا الهدف وتنمو لديهم الصفات الأخلاقية السامية ، بل المراد أن الامتحان الالهي يخلق لديهم الأرضية المناسبة لذلك ؛ فمن يروم السعادة الأبدية يغتنم هذه الفرصة ولا يفرط فيها ويصل الى ما يطمح اليه ، وهناك فئة من الناس يسيؤون الاستفادة من ذلك ويبرزون صفاتهم السيئة الكامنة في ذواتهم ويجسدونها في الأعمال القبيحة ، وبالتالي يرسبون في هذا الامتحان ، هذا أحد أسرار الامتحان الالهي .

2- الثمرة الأخرى للامتحان الالهي التي تتعلق بالامتحانات الجماعية هي – فضلاً عن موضوع التربية – معرفة الصالح من الطالح ، والمؤمن من الفاسد ، والجيد من الرديء ، لقد أشار القرآن الكريم الى هذه النقطة معبراً عنها بلفظ التمحيص : " وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين " ([4]) .

3- الفائدة الثالثة للامتحان الالهي إتمام الحجة على المدعين بلا وجه حق ؛ فهناك من يدعي شيئاً ولكنه في مقام العمل يقوم بشيء آخر ! أي أنهم رجال حديث لا رجال عمل ، فبهذا الامتحان يتضح موقف أولئك .

اذا لم يوضع هكذا أفراد على محك الاختبار ، ولم يتضح باطنهم الأجوف المخالف لظاهرهم المنمق ، ربما يبقون على الخطأ ويبقى الآخرون مخدوعين بهم ، مما يدعوهم الى افتراض العذاب الالهي أو عدم ألطافه لهم ظلماً بحقهم ؛ أما الامتحان فيكشف النقاب عن أعمالهم ويجلي صورتهم أمام أنفسهم والآخرين أيضاً ، هذه فلسفة الامتحان الالهي .
اللهم صل على محمد وآل محمد

--------------------------------------------------------------------------------
من موقع سماحة آية الله
الشيخ مكارم الشيرازي

(1) الملك 67 : 2 .

(2) نهج البلاغة ، محمد عبده ، الكلمات القصار 93 .

(3) البقرة 2 : 155 .

(4) آل عمران 3 : 14

من مواضيع : محمدي 0 الامام علي عليه السلام وتلميذه!!
0 لذة السجود؟؟
0 الفتاة والعلاقة ؟
0 كونوا معنا !! في انتظاركم !!
0 مكتبة الميزان
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:24 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية