[العشق السرمدي]

سؤال يضاف للأسئلة السابقة ماتفسيركم قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي روته عائشة في علي (عليه السلام) أنه أقرب الخلق وسيلة إلى الله تعالى؟
وفي مجمع الزوائد :9/24 قال: (باب ما يحصل لأمته (ص) من استغفاره بعد وفاته): عنعبدالله بن مسعود، عن النبي (ص) قال: إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم، ووفاتى خيرلكم تُعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرتالله لكم). رواه البزار ورجاله رجال الصحيحوقد صححه عدد كبير من علماء السنةوقد عدَّدَ من صححه الحافظ السقاف في الإغاثة ص11.

ومنها: أنه لوكان نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) لايسمع توسل المتوسلين إلى الله تعالى به كما يزعمون،فإن من اللغو والعبث أن يخاطبه المسلمون في صلاتهم فيقولون: (السلام عليك أيهاالنبي ورحمة الله وبركاته)؟!

و مما رواه الحافظ الممدوح في رفع المنارة ص62،قال: (قد صح أن النبي (ص) قال: الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. أخرجه البيهقي فيحياة الأنبياء ص15، وأبو يعلى في مسنده:6/147، وأبو نعيم في أخبار أصبهان:2/44،وابن عدي في الكامل:2/739. وقال الهيثمي في المجمع:8/211: ورجال أبى يعلى ثقات. اهـ، والحديث له طرق.

وقال رسول الله (ص): مررت على موسى وهو قائم يصلي فيقبره. أخرجه مسلم:4/1845، وأحمد:3/120، والبغوي في شرح السنة:13/351،وغيرهم.
ادلة على حياتهم في قبورهم الأعمى يشوفها يلا ابو الشباب رد على الأسئلةوعن الهذرة اللي مالها معنى
قال إمامهم ابن عساكر في ( إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر ) ص79 ط دار الأرقم :

" وقد احترقت بقايا منبر النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم القديمة ، وفاتالزائر من لــــمـــــس رمانة المنبر التي كان صلى الله عليه (وآله) وسلم يضع يدهالمقدسة المكرمة عليها عند جلوسه صلى الله عليه (وآله) وسلم عليه ولـــمــــــسموضع جلوسه منه بين الخطبتين وقبلهما ، ولــــــمـــــــس موضع قدميه الشرفيتين ،بـــــركــــــةً عــــامةٌ ونـــفـــــعٌ عـــائـــدٌ ، وفيه عوض من كل ذاهب ودركمن كل فائت ".

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتيت - وفيرواية هدَّاب : مررت - على موسى ليلة أُسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي فيقبره .
وفي رواية : مررت على موسى وهو يصلي في قبره .
وكلا الروايتين عندمسلم في صحيحه (4/1845ح2375) ، كتاب الفضائل - باب فضائل موسى .
ورواه الإمامأحمد في مسنده (3/120 ، 148) .


اما ماورد في قصة النبي سليمان ..طلبه لايقدر عليه الا الله لم لم يطلبه من اللهوطلبه من مخلوق عاجز هذا السؤال ..لأن حسب كلام علمائكم ان طلب مالايقدر عليه الاالله سواء من الحي او الميت شرك وكفر ويجوز في حالة وحدة ان الطلب مما يتضمن قدرةالحي واما طلب ماهو خارج عن قدرته شركااما انه لم يؤثر عن اهل البيت اوالصحابة زيارتهم لقبر الرسول واستغاثتهم به