[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

أنه عندما انهزم المسلمون في حنين وتركوا نبيهم صلى الله عليه وآله بين سهام الكفار ورماحهم وسيوفهم ، في أشد ظروف الخطر ، ولم يبق معه إلا الملائكة وعلي وبعض بني هاشم .. ترجل للحرب وافتخر على الكفار بأمرين : نبوته ، وأنه ابن عبد المطلب ، وباهاهم بذلك وقاتلهم ! والنبي العادي لايفتخر بجده وآبائه إذا كانوا كفارا ، فكيف بسيد الانبياء والمرسلين وأتقى الموحدين صلى الله عليه وآله ؟! قال البخاري في صحيحه ج 5 ص 98 : عن أبي إسحق قال سمعت البراء وجاءه رجل فقال: يا أبا عمارة أتوليت يوم حنين ؟! فقال أما أنا فأشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يول ، ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحرث ( بن عبد المطلب ) آخذ برأس بغلته البيضاء ( وهو ) يقول :
أنا النبي لا كذب .... أنا ابن عبد المطلب
وقال البخاري في ج 3 ص 220 : قال : لا والله ماولى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن ولى سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل ، والنبي صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحر ث آخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم
يقول : أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب
وقال في ج 4 ص 28 : رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يول يومئذ ، كان أبو سفيان بنالحرث آخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول :
أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب
قال : فما رؤي من الناس يومئذ أشد منه ! ورواه مسلم في ج 5 ص 168 و 169
- وقال البخاري في صحيحه ج 4 ص 161 : باب من انتسب إلى آبائه في الاسلام والجاهلية . وقال ابن عمرو وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الكريم ابن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن ابراهيم خليل الله . وقال البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا ابن عبد المطلب .

الأدلة القرآنية:-

قال الله تعالى : إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين .ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم . آل عمران 33 - 34
وقال عن جمهرة أسر الانبياء : وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم . ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين . وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين . وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين . ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوايعملون . أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين . الانعام - 83 - 89
وقال عن دعاء زكريا بالذرية الطيبة :
هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء . آل عمران - 8
وقال عن ذرية نبينا صلى الله عليه وآله وكثرتهم :
وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولاواق . ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب . الرعد 37 - 38
إنا أعطيناك الكوثر ، فصل لربك وانحر ، إن شانئك هو الابتر . الكوثر 1-3
وقال عن دعاء الملائكة للذريات المؤمنة :
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم . ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم .
وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم. غافر7 - 9
وقال عن نظام الذرية والاسر في الاخرة أيضا :
والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار . جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب . سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار . الرعد - 22 - 24
متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين . والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شئ كل امرئ بما كسب رهين . الطور 20 - 21 انتهى .

أدلة أخرى:-
ماثبت في الحديث والتاريخ من كرامات بل معجزات لعبد المطلب في حملة أبرهة لهدم الكعبة ، تدل على توحيده وإيمانه ويقينه ، وعلى أنه كان يعرف أن الله تعالى سيرسل عليهم طيرا أبابيل وكان يرسل بعص أولاده الى الجبل لينظروا هل جاء سرب الطيور من قبل البحر !
ورووا كذلك مخاطبته للفيل وجواب الفيل له بالاشارة بأنه لن يدخل الى محيط الكعبة...الى آخر ما اتفق عليه المؤرخون والمحدثون مما لايمكن أن يصدر إلا عن ولي مقرب !

ومن هذه الادلة :
مادل على الكرامة التي أكرمه الله بها بأن أعاد نبع زمزم على يده ، وما رافق ذلك من آيات ، فقد كان الله تعالى أكرم بهذا النبع جده اسماعيل وأمه هاجر ، ثم نضب وعفي على مر الزمن ، حتى أعاده الله تعالى على يد عبد المطلب عن طريق الرؤيا الصادقة التي لا تكون إلا للانبياء والاوصياء وكبار الاولياء .

ومن هذه الادلة :
مايثبت معرفته بنبوة حفيده صلى الله عليه وآله ، واهتمامه الخاص به ورعايته المميزة له ، في طفولته وصباه ، وتوصيته به الى أرشد أبنائه أبي طالب وإخباره إياه بأمره ... الى آخر مااتفق عليه المؤرخون والمحدثون مما لايمكن أن يصدر إلا عن ولي مقرب !

المكانه الدينية لعبد المطلب
وقد نصت مصادر التاريخ على هذه المكانة وأن طابعها كان تقديسا دينيا غير وثني ، بل مرتبطا بالكعبة وزمزم واسماعيل وابراهيم عليهم السلام . ويلاحظ ذلك من مواقف عقلاء العرب وأصحاب الاذهان الحرة منهم ، واحترامهم للنبي صلى الله عليه وآله باعتباره ابن عبد المطلب ، لان عبد المطلب عندهم وارث أمجاد اسماعيل وابراهيم وبركتهما !
روى النسائي في سننه ج 4 ص 124 : عن أبي هريرة قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه( إذ ) جاء رجل من أهل البادية قال : أيكم ابن عبد المطلب ؟ قالوا : هذا الامغر المرتفق . قال حمزة : الامغر الابيض مشرب حمرة .
فقال : إني سائلك فمشتد عليك في المسألة .
قال : سل عما بدا لك .
قال : أسألك بربك ورب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن تصلي خمس صلوات في كل يوم وليلة ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن تأخذ من أموال أغنيائنا فترده على فقرائنا ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من أثنى عشر شهرا ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن يحج هذا البيت من استطاع اليه سبيلا ؟
قال : اللهم نعم .
فقال : فإني آمنت وصدقت ، وأنا ضمام بن ثعلبة. انتهى .
ورواه البخاري مختصرا في صحيحه ج 1 ص 23 وأبو داود في سننه ج 1 ص 117 - 118 ويفهم من هذا النص أن لعبدالمطلب وأولاده مكانة خاصة في قلوب المتفكرين من العرب ..
بل يشير النص التالي في صحيح البخاري الى أن أولاد بني عبد المطلب لهم مميزات نورانية خاصة . ففي ج 5 ص 140 : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس : ياأبا الحسن كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أصبح بحمد الله بارئا فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال له : أنت والله بعد ثلاث عبد العصا ، وإني والله لارى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى من وجعه هذا ، إني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت ...!! ورواه البخاري أيضا في ج 7 ص 136