واذا لم تكن بكرا ؟
وهي ارادت التمتع ؟ هل سوف تمنعا انت او والدك ؟
الجواب :
أنا عن نفسي سأمنعها بما انه لدينا القدرة المالية والنفسية والجسمانية على الزواج الدائم:cool:
ثم ماذا
هل تعرف كأنك "بدوي" اخته تحب الضب وتاكله بمجبوس ضب فياتي شخص ويقول : ...
يا شيخ هل ترضى انه اختك تاكل ضب " مع انها مباحة ولكن الرسول لم يأكلها" فأأتي واقول .. لا ماارضى تاكل ضب قد تحوي على مواد سامة .!
هل انا عطلت حكم شرعي؟؟ لا
تقول:
اذا استوفى شروط العقد وكان رجل صالحا على دين الحق
والشروط عندنا:1- رضا ولي الامر2-حضور شاهدين عدلين مع مع اعلان3- تسمية المهر. النكاح وعدم تحديد مدة ينتهي العقد معه مثل نصف ساعة
وهنا يحفظ حق المرأة في حال تم تطليقها او حملت من الرجل يكون ولد شرعي
اما زواج المتعة عندكم
فالبنت البكر بموافقة وليها...من دون شهود
والبنت الثيب مطلقة او ارملة...تزوج نفسها من دون موافقة ولي الامر
ويصح من غير شهود
زواج الميسار : هو زواج عادي الفرق بينه وبين الزواج العادي هو مكان السكن
ولا اعتقد انه سوف يشكل فرق كبير في حال سكنت المراة في بيت زوجها او جلست عند اهلها لعدم قدرة الزوج على ايجاد مسكن. واتاها زوجها
الجواب:
شوف عزيزي شيئ لا تفهم فيه ارجوك لا تضحك القوم عليك
تقول اذا حملت من الرجل يكون ابن شــرعي
فحتى زواج المتعة ينسب الطفل للأب
تعال بما انك قاعد تتكلم بالتفاصــيل حدد لنا شــروط زواج المتعة ،، وشنو الاحكام المترتبة عليه
من علماء الشيعة ومن كتب الشيعة لا اريد هرطقة علماءكم يزاك الله اللف خير:rolleyes:
لانه قاعد اشوف مع احترامي لك انك تتكلم بموضوع تجهله ولا تعرف فيه اي شيئ سوى انه المتعة زنا وانه الطفل ولد زنى وانه لمتمتعه تذهب من رجل لرجل.!.!
هذا لا افضله لانه خوار بمعنى الكلمة وليس حوار
فاطلب منك استاذي الكريم
حدد لنا شــروط زواج المتعة ،، وشنو الاحكام المترتبة عليه
العرض الشجري