[حيدر القرشي]

وقد نقل‌ كبار المؤرّخين‌ والمحدّثين‌ وكتّاب‌ السير هذه‌ القصّة‌ بألفاظ‌ مختلفة‌. وذكرها ابن‌ سعد في‌ طبقاته‌. [1] ونقل‌ ابن‌ كثير أنّ رسول‌الله‌ قال‌ لبريدة‌: يا بُرَيدة‌! تبغض‌ عليّاً؟! فقلت‌: نعم‌! فقال‌: لا تبغضه‌! فإنّ له‌ في‌ الخمس‌ أكثر من‌ ذلك‌.
وذكر في‌ رواية‌ أُخري‌ أنّ: في‌ السبي‌ وصيفة‌ من‌ أفضل‌ السبي‌. قال‌ فخمّس‌ ] علی الغنائم‌ [ وقسّم‌ فخرج‌ ورأسه‌ يقطر. فقلنا: ياأباالحسن‌! ما هذا؟
فقال‌: ألم‌ تروا إلی‌ الوصيفة‌ التي‌ كانت‌ في‌ السبي‌ فإنّي‌ قسّمت‌ وخمّست‌ فصارت‌ في‌ الخمس‌، ثمّ صارت‌ في‌ أهل‌ بيت‌ النبي‌ّ صلّي‌الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌، ثمّ صارت‌ في‌ آل‌ علی، ووقعت‌ بها.
قال‌: فكتب‌ الرجل‌ ] خالد بن‌ الوليد [ إلی‌ نبي‌ّ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌، فقلت‌: ابعثني‌ فبعثني‌ مصدّقاً فجعلت‌ أقرأ الكتاب‌ وأقول‌: صَدَقَ.
فأمسك‌ رسول‌ الله‌ يدي‌ والكتاب‌، فقال‌: أتبغض‌ عليّاً؟! قال‌: قلتُ: نعم‌! قال‌: فلا تبغضه‌، وإن‌ كنت‌ تحبّه‌ فازدد له‌ حبّاً. فوالذي‌ نفس‌ محمّد بيده‌، لنصيبُ آل‌ علی في‌ الخمس‌ أفضل‌ من‌ وصيفة‌. [2]
قال‌: فما كان‌ من‌ الناس‌ أحد بعد قول‌ النبي‌ّ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ أحبّ إلی‌ّ من‌ علی. [3]

روايات‌ ابن‌ عساكر عن‌ بُريدة‌ حول‌ أمير المؤمنين‌ عليه‌ السلام‌

ونقل‌ ابن‌ عساكر في‌ « تاريخ‌ دمشق‌ » ترجمة‌ الإمام‌ أميرالمؤمنين‌ علیبن‌ أبي‌ طالب‌ عليه‌ السلام‌ خمسة‌ وعشرين‌ حديثاً برواية‌ بُرَيْدَةَ الاسلمي‌ّ وغيره‌، وهي‌ تحت‌ عنوان‌: طرق‌ حديث‌ الولاية‌... وتبدأ الاحاديث‌ من‌ رقم‌ 458 إلی‌ رقم‌ 482.
نقل‌ في‌ الحديث‌ الاوّل‌ المرقّم‌ 458 بسنده‌ عن‌ سعيد بن‌ جبير، عن‌ ابن‌ عبّاس‌، عن‌ بُريدة‌ قال‌ غزوت‌ مع‌ علی إلی‌ إلیمن‌ فرأيت‌ منه‌ حفوة‌ فقدمت‌ علی رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ فذكرت‌ عليّاً فتنقّصته‌ فَرَأيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَهِ صَلَّي‌ اللَهُ عَلَيْهِ ] وَآلِهِ [ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ: فَقَالَ: يَابُرَيْدَةُ! أَلَسْتُ أَوْلَي‌ بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟! فَقُلْتُ: بَلَي‌ يَارَسُولَاللَهِ! فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعلی مَوْلاَهُ. [6]
ونقل‌ في‌ الحديث‌ الثاني‌ المرقّم‌ ( 459 ) بسنده‌ عن‌ سعيد بن‌ جبير، عن‌ ابن‌ عبّاس‌، عن‌ بريدة‌، قال‌: قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي‌ اللَهُ عَلَيْهِ ] وَآلِهِ [ وَسَلَّمَ: علی مَوْلَي‌ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ. [7]
ونقل‌ في‌ الحديث‌ الثالث‌ المرقّم‌ ( 460 ) بسنده‌ عن‌ سعيد بن‌ جبير، عن‌ ابن‌ عبّاس‌، عن‌ بريدة‌، قال‌: قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّي‌ اللَهُ عَلَيْهِ ] وَآلِهِ [ وَسَلَّمَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعلی مَوْلاَهُ. [8]
والحديث‌ الرابع‌ المرقّم‌ ( 461 ) يحمل‌ نفس‌ المضمون‌ بسند آخر. [9]
ونقل‌ في‌ الحديث‌ الخامس‌ المرقّم‌ ( 462 ) بسنده‌ عن‌ سعيد بن‌ جبير، عن‌ ابن‌ عبّاس‌، عن‌ بُرَيدة‌، قال‌: قال‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعلی مَوْلاَهُ. [10]
ونقل‌ في‌ الحديث‌ السادس‌ المرقّم‌ ( 463 ) بسنده‌ عن‌ سعيد بن‌ جبير، عن‌ ابن‌ عبّاس‌، عن‌ بُرَيدة‌، قال‌: قال‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌: مَنْ كُنْتُ وَلِيُّهُ فَعلی وَلِيُّهُ. [11]
وجاء في‌ الحديث‌ المرقّم‌ ( 464 ) بسند آخر عن‌ ابن‌ عبّاس‌ أنّ رسول‌الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ قال‌: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعلی مَوْلاَهُ. [12]
وجاء في‌ الحديث‌ المرقمّ ( 465 ) بسنده‌ عن‌ عبد الله‌ بن‌ عطاء، عن‌ عبدالله‌بن‌ بُرَيدة‌، عن‌ أبيه‌، قال‌: قال‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌: علی بنُ أبِي‌ طَالِبٍ مَوْلَي‌ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ وَهُوَ وَليُّكُمْ بَعْدِي‌. [13]
وذكر في‌ الحديث‌ ( 466 ) بسنده‌ عن‌ الاجلح‌، عن‌ عبد الله‌ بن‌ بريدة‌، عن‌ أبيه‌، قصّة‌ حرب‌ خالد بن‌ الوليد وأمير المؤمنين‌ عليه‌ السلام‌ وظهور المسلمين‌، واصطفاء أمير المؤمنين‌ جارية‌ من‌ الفي‌ء. قال‌:
فكتب‌ معي‌ خالد يقع‌ في‌ علی وأمرني‌ أن‌ أنال‌ منه‌.
قال‌: فلمّا أتيت‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ رأيت‌ الكراهة‌ في‌ وجهه‌، فقلت‌: هذا مكان‌ العائذ بك‌ يا رسول‌ الله‌، بعثتني‌ مع‌ رجل‌ ] خالد [ وأمرتني‌ بطاعته‌، فبلّغتُ ما أرسلني‌ ] به‌ [.
قَالَ: يَا بُرَيْدَةُ! لاَ تَقَعْ فِي‌ علی، علی مِنِّي‌ وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّكُمْ بَعْدِي‌. [14]
وذكر ابن‌ عساكر نصّ ما نقلناه‌ في‌ الحديث‌ السابق‌، وذلك‌ في‌ الحديث‌ المرقّم‌ ( 467 ) بسنده‌ عن‌ الاجلح‌، عن‌ عبد الله‌ بن‌ بُرَيدة‌، ( عن‌ أبيه‌ ) برواة‌ آخرين‌. [15]
ونقل‌ المضمون‌ نفسه‌ بسند آخر في‌ الحديث‌ المرقّم‌ ( 468 ) أيضاً. [16]
وذكر في‌ الحديث‌ المرقّم‌ ( 469 ) بسنده‌ عن‌ عبد الله‌ بن‌ عطاء، عن‌ عبدالله‌بن‌ بريدة‌، عن‌ أبيه‌ بعد نقل‌ مقدّمات‌ القضيّة‌، أنّ بريدة‌ قال‌:
وكنت‌ من‌ أشدّ الناس‌ بغضاً لعلی، وقد علم‌ ذلك‌ خالد بن‌ الوليد.
فأتي‌ رجل‌ خالداً فأخبره‌ أنـّه‌ أخذ جارية‌ من‌ الخمس‌. فقال‌: ما هذا؟ ثمّ جاء ] رجل‌ [ آخر، ثمّ أتي‌ آخر، ثمّ تتابعت‌ الاخبار علی ذلك‌، فدعاني‌ خالد، فقال‌: يا بُرَيدة‌! قد عرفتَ الذي‌ صنع‌، فانطلق‌ بكتابي‌ هذا إلی‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ وأخبره‌. فكتب‌ إلیه‌ فانطلقت‌ بكتابه‌ حتّي‌ دخلت‌ علی رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌، فأخذ الكتاب‌ فأمسكه‌ بشماله‌. وكان‌ كما قال‌ الله‌ عزّ وجلّ لايكتب‌ ولايقرأ. وكنت‌ رجلاً إذا تكلّمتُ طأطأت‌ رأسي‌ حتّي‌ أفرغ‌ من‌ حاجتي‌.
فطأطأت‌ رأسي‌ فتكلّمت‌، فوقعت‌ في‌ علی حتّي‌ فرغت‌. ثمّ رفعت‌ رأسي‌ فرأيت‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ قد غضب‌ غضباً لم‌أره‌ غضب‌ مثله‌ قطّ إلاّ يوم‌ ] بَني‌ [ قُرْيَظَةَ وَالنَّضير، فنظر إلی‌ّ، فَقالَ: يَابُرَيْدَةُ! إنَّ عَلِيَّاً وَلِيُّكُمْ بَعْدي‌، فَأحِبَّ عَلِيَّا فَإنَّهُ يَفْعَلُ مَا يُؤْمَرُ. [17] قال‌ ] بُريدة‌ [: فقمت‌ وما أحدٌ من‌ الناس‌ أحبُّ إلی‌ّ منه‌.
وقال‌ عبد الله‌ بن‌ عطاء: حدّثت‌ بذلك‌ أبا حرب‌ ابن‌ سُوَيد بن‌ غَفَلَة‌، فقال‌: كتمك‌ عبد الله‌ بن‌ بُرَيْدَةَ بعض‌ الحديث‌، ] وهو [ أنّ رسول‌الله‌ صلّي‌الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ قال‌ له‌: أَنَافَقْتَ بَعْدِي‌ يَابُرَيْدَةُ؟!
وذكر في‌ الاحاديث‌ المرقّمة‌ ( 470 ) و ( 471 ) و ( 473 ) و ( 474 ) و ( 475 ) و ( 476 ) و ( 477 ) أنّ بريدة‌ قال‌: قال‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌: مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعلی وَلِيُّهُ. [18]
وذكر في‌ الحديث‌ المرقّم‌ ( 472 ) أنّ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ قال‌: مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَإنَّ عَلِيَّاً وَلِيُّهُ. [19]
ونقل‌ في‌ الحديث‌ ( 478 ) عن‌ بُرَيدةَ أنّ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ قال‌: مَنْ كُنتُ مَولاَهُ فَعلی مَوْلاَهُ (وَلِيُّهُ ـ خ‌). [20]
وذكر في‌ الحديث‌ ( 479 ) أنّ رسول‌ الله‌ قال‌ لبُرَيْدَة‌:
أتبغض‌ عليّاً؟ قال‌: قلتُ: نعم‌. قال‌: فلا تبغضه‌! وقال‌ روح‌ مرّة‌ ] من‌ رواة‌ هذه‌ الرواية‌ [ فأحبّه‌، فإنّ له‌ في‌ الخمس‌ أكثر من‌ ذلك‌.
وذكر في‌ الحديث‌ ( 480 ) المضمون‌ نفسه‌ بسند آخر. ونقل‌ ذلك‌ في‌ الحديث‌ ( 481 ) بسنده‌ عن‌ عمرو بن‌ عطيَّة‌، عن‌ عبد الله‌ بن‌ بريدة‌، عن‌ أبيه‌ ـبُرَيدة‌ـ إلی‌ أن‌ قال‌ بُرَيدة‌:
أتيت‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ وهو يغسل‌ رأسله‌، فنلت‌ من‌ علی عنده‌ ] قال‌: [ و ] كنّا [ إذا قعدنا عند رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌، لم‌ نرفع‌ أبصارنا إلیه‌. فقال‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌: مه‌ يا بريدة‌ بعض‌ قولك‌! قال‌ بريدة‌: فرفعت‌ بصري‌ إلی‌ رسول‌الله‌ صلّي‌الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ فإذا وجهه‌ يتغيّر! فلمّا رأيت‌ ذلك‌ قلتُ: أَعُوذُ بِاللَهِ مِنْ غَضَبِ اللَهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ! قَالَ بُرَيْدَةُ: وَاللَهِ لاَ أُبْغِضُهُ أَبَدَاً بَعْدَ الذي‌ رَأيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَّي‌ اللَهُ عَلَيهِ ] وَآلِهِ [ وَسَلَّمَ. [21]
وذكر في‌ الحديث‌ ( 482 ) أنّ رسول‌ الله‌ قال‌: فَلاَ تُبْغِضْهُ وَإنْ كُنْتَ تُحِبُّهُ فَازْدَدْ لَهُ حُبَّاً، فَوَالَّذِي‌ نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَنَصِيبُ آلِ علی فِي‌ الْخُمْسِ أَفْضَلُ مِنْ وَصِيفَةٍ.
قَالَ: فَمَا كَانَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللَهِ صَلَّي‌ اللَهُ عَلَيهِ ] وَآلِهِ [ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إلی‌َّ مِنْ علی. [22]

غضب‌ رسول‌ الله‌ علی جماعة‌ انتقصت‌ علی عليه‌ السلام‌

ونقل‌ الحافظ‌ أبو بكر الهيتمي‌ّ هذا الحديث‌ عن‌ بُرَيدة‌، إلی‌ أن‌ قال‌: قال‌ بريدة‌:
فقدمتُ المدينة‌ ودخلت‌ المسجد، ورسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ في‌ منزله‌، وناس‌ من‌ أصحابه‌ علی بابه‌، فقالوا: ما الخبر يابُرَيْدة‌؟!
فقلت‌: خيراً، فتح‌ الله‌ علی المسلمين‌.
فقالوا: ما أقدمك‌؟
قلت‌: جارية‌ أخذها علی من‌ الخمس‌ فجئت‌ لاُخبر النبي‌ّ صلّي‌الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌.
فقالوا: فأخبر النبي‌ّ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ فإنّه‌ يسقط‌ من‌ عين‌ النبي‌ّ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌، ورسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ ] وآله‌ [ وسلّم‌ يسمع‌ الكلام‌، فخرج‌ مغضباً، فقال‌:
مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَقَّصُونَ عَلِيَّاً؟! مَنْ تَنَقَّصَ عَلِيَّاً فَقَدْ تَنَقَّصَنِي‌؛ وَمَنْ فَارَقَ عَلِيَّاً فَقَدْ فَارَقَنِي‌؛ إنَّ عَلِيَّاً مِنِّي‌ وَأَنَا مِنْهُ؛ خُلِقَ مِنْ طِينَتِي‌ وَخُلِقْتُ مِنْ طِينَةِ إبْرَاهِيمَ؛ وَأَنَا أَفْضَلُ مِنْ إبْرَاهِيمَ؛ «ذُرِّيـَّةً بَعْضُهَا مِن‌ بَعْضٍ وَاللَهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ».
يَا بُرَيْدَةُ! أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِعلی أَكْثَرَ مِنَ الْجَارِيَةِ الَّتِي‌ أَخَذَ؛ وَإنَّهُ وَلِيُّكُمْ بَعْدِي‌؟!
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَهِ! بِالصُّحْبَةِ إلاَّ بَسَطْتَ يَدَكَ فَبَايَعْتَنِي‌ علی الإسلام جَدِيداً! قَالَ: فَمَا فَارَقْتُهُ حَتَّي‌ بَايَعْتُهُ علی الإسلام. رواه‌ الطبراني‌ّ في‌ « الاوسط‌ ». [23]

[1] ـ «الطبقات‌ الكبري‌» طبعة‌ دار صادر، بيروت‌، ج‌ 2، ص‌ 170؛ و «السيرة‌ الحلبيّة‌» طبعة‌ محمّد علي‌ صبيح‌ بمصر، ج‌ 3، ص‌ 232 و 233.
[2] ـ الوصيفة‌ هي‌ الفتاة‌ الشابّة‌.
[3] ـ «البداية‌ والنهاية‌» ج‌ 5 ص‌ 104
[6] ـ الجزء الاوّل‌ من‌ كتاب‌ ترجمة‌ أمير المؤمنين‌ عليه‌ السلام‌ من‌ «تاريخ‌ دمشق‌» ص‌ 365 و 366.
[7] ـ «تاريخ‌ دمشق‌» ص‌ 366.
[8] ـ «تاريج‌ دمشق‌» ص‌ 366.
[9] ـ «تاريج‌ دمشق‌» ص‌ 366.
[10] ـ نفسه‌، 366 و 367.
[11] ـ «تاريخ‌ دمشق‌»، ص‌ 367 و 368.
[12] ـ الجزء الاوّل‌ من‌ كتاب‌ ترجمة‌ أميرالمؤمنين‌ عليه‌ السلام‌ من‌ «تاريخ‌ دمشق‌» ص‌ 368.
[13] ـ نفسه‌، ص‌ 368 و 369.
[14] ـ «تاريخ‌ دمشق‌»، ص‌ 369؛ والهيتمي‌ّ في‌ «مجمع‌ الزوائد» طبعة‌ دار الكتاب‌، بيروت‌، سنة‌ 1967 م‌، ج‌ 9، ص‌ 127.
[15] ـ «تاريخ‌ دمشق‌»، ص‌ 370.
[16] ـ نفسه‌، ص‌ 370، و 371.
[17] ـ «تاريخ‌ دمشق‌» ص‌ 371. وذكر الهيتمي‌ّ في‌ «مجمع‌ الزوائد» طبعة‌ دار الكتاب‌ العربي‌ّ، بيروت‌، ج‌ 9، ص‌ 128 و 129؛ وكذلك‌ ذكره‌ الشيخ‌ الطوسي‌ّ في‌ «الامالي‌».
[18] ـ «تاريخ‌ دمشق‌» ص‌ 372 إلي‌ 375.
[19] ـ نفس‌ المصدر، ص‌ 373.
[20] ـ نفس‌ المصدر، ص‌ 375.
[21] ـ «تاريخ‌ دمشق‌» ص‌ 376 و 377.
[22] ـ «تاريخ‌ دمشق‌» 377 و 378؛ والهيتمي‌ّ في‌ «مجمع‌ الزوائد» ج‌ 9، ص‌ 127.
[23] ـ «مجمع‌ الزوائد ومنبع‌ الفوائد» طبعة‌ دار الكتاب‌ العربي‌ّ، بيروت‌، ج‌ 9، ص‌ 128.

نلاحظ هنا يوجد للنبي فعلين احدهما اسكات خصم علي عليه السلام
بانه من علي وعلي منه
ثم اثبات ولاية علي عليه السلام على جميع المسلمين
بانه ولي كا مؤمن بعده
وهذا لا يقتصر على بريدة
لمن يفهم العربية يفهم ان كلمة كل مؤمنا شاملة لجميع المسلمين ولا تقتصر على مورد واحد او مؤمنا واحد

ثم سؤال اخر لماذا اعلن ولاية علي عليه السلام لجميع المسلمين ؟؟؟
فان كانت مختصة بالشاكين كما تدعون فلماذا لم يقلها لهم فقط
واعلنها لجميع المسلمين؟؟؟؟