[صوت الهداية]

الحديث الاول//

اخرجه البخاري:
حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، حدّثني أبي ، عن جدّي ، حدّثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن يحيى بن سعيد بن العاص : أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعثمان حدّثاه : أن أبا بكر استاذن على رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة ، فاذن لأبي بكر وهو كذلك ، فقضى حاجته ثم انصرف .
ثم استاذن عمر ، فاذن له وهو على تلك الحال ، فقضى إليه حاجته ثم انصرف .
قال عثمان : ثم استاذنت عليه ، فجلس وقال لعائشة : اجمعي عليك ثيابك . فقضيت إليه حاجتي ، ثم انصرفت .
فقالت عائشة : يا رسول الله ، ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمرـ رضي الله عنهماـ كما فزعت لعثمان؟!
قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : إن عثمان رجل حييّ ، وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ اليّ في حاجته((صحيح مسلم 7|117.))
انظرو معي الى مدى جراة السنة على رسول الله
نبينا وحبيبنا ومعلمنا الذي علمنا الاخلاق السامية مضطجع((يعني باللهجة الخليجية منسدح)) وباللهجة العراقية((متمدد)) لا والاعظم من هذا .. ماذا يلبس؟؟ ((مرط عائشة)) ثم يدخل عليه اصحابة فلايوقرهم ولايحترمهم ويكلمهم وهو ((مضطجع)) ثم وصلت جراتهم الى السيدة عائشة ((فجلس وقال لعائشة اجمعي اليك ثيابك)) يعني ام المؤمنين عائشة لم تكن محتشمه لا والنبي يطالعها وهو ساكت ... شوفو الوقاحة وين توصل ...طيب ابي بكر ابوها ((عادي)) رغم انه من الاحسن ان تحتشم وتجمع ثيابها ... عمر بن الخطاب رجل غريب .. كيف سمحت عائشة لنفسها ان لااتحتشم امامه؟؟ كيف سمح رسول الله لعائشة بذلك؟؟ كيف سمح عمر لها ولنفسه بذلك وهو الذي اذا ((شافته الشياطين اخذت طيارة وهربت))
ما اعتقد انه في واحدمن اهل السنة عاقل يحب النبي ويحب ابي بكر ويحب عائشة وعمر يصدق هل مسرحية
النبي يلبس ((مرط عائشة )) بالله عليكم هل تصدقون هذا الكلام؟؟ رسول الله رمز الرجولة يلبس لباس النساء؟؟ عجيب
ــــ
اذا بعدكم يا اهل السنة مصدقين هل اكاذيب تعالو نناقش سند الحديث
ابن شهاب ((هو الزهري)) اذا عرفت الزهري ستعرف ان الحديث موضوع وستعرف لماذا دخل ابي بكر وعمر وعثمان على النبي ولم يدخل الامام علي
1- الزهري من وعاظ السلاطين ((الزهري يرى العرض والإجازة ويعمل لبني أميّة. والأعمش فقير صبور ، مجانب للسلطان ، ورع عالم بالقرآن... تهذيب التهذيب ترجمة الاعمش))
2- بلغ النصب والحقد على اهل البيت عند الزهري مبلغه حيث روى عنه ((عمر بن سعد بن أبي وقاص. عن أبيه. وعنه : إبراهيم وأبو إسحاق ، وأرسل عنه الزهري وقتادة . قال ابن معين : كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟!الكاشف ترجمة عمر بن سعد))
رجل يروي عن قاتل الحسين ويروي هذه المسرحية كيف يكون ثقة ؟؟؟ شوي عقل شوي عقل يا اهل السنة ؟؟؟ اين عقولكم؟؟؟
ـــــــــــــــــــ
الحديث الثاني//
الترمذي:::
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن عمر بن الخطاب قال أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب,,,,

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الحديث ضعيف لان سند الحديث اسماعيل بن ابي اويس وهو رجل ضعيف كذاب حسب اعتراف علماء السنة واليكم اقوالهم فيه ::

[ 568 ] خ م د ت ق البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس بن أخت مالك ونسيبه روى عن أبيه وأخيه أبي بكر وخاله فأكثر وعن سلمة بن وردان وابن أبي الزناد وعبد العزيز الماجشون وسليمان بن بلال
وقال بن أبي خيثمة عنه صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه.
وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان
وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن بن معين بن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث
وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط يكذب ليس بشيء
وقال أبو حاتم محله الصدق وكان مغفلا
وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر غير ثقة
وقال اللالكائي بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف
وقال بن عدي روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أح
د قال بن عساكر مات سنة ست ويقال سنة سبع وعشرين ومائتين في رجب قلت وجزم بن حبان في الثقات أنه مات سنة 6
وقال الدولابي في الضعفاء سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول بن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل بن وهب
وقال العقيلي في الضعفاء ثنا أسامة الرفاف بصري سمعت يحيى بن معين يقول بن أبي أويس يسوى فلسين
وقال الدارقطني لا اختاره في الصحيح
وحكى بن أبي خيثمة عن عبد الله بن عبيد الله العباسي صاحب اليمن أن إسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينارا حتى باع له على الأمير ثوبا يساوي خمسين بمائة
وذكره الإسماعيلي في المدخل فقال كان ينسب في الخفة والطيش إلى ما أكره ذكره قال وقال بعضهم جانبناه للسنة
وقال بن حزم في المحلي قال أبو الفتح الأزدي حدثني سيف بن محمد أن بن أبي أويس كان يضع الحديث
وقرأت على عبد الله بن عمر عن أبي بكر بن محمد أن عبد الرحمن بن مكي أخبرهم كتابة أنا الحافظ أبو طاهر السلفي أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني ثنا أبو الحسن الدارقطني قال ذكر محمد بن موسى الهاشمي وهو أحد الأئمة وكان النسائي يخصه بما لم يخص به ولده فذكر عن أبي عبد الرحمن قال حكى لي سلمة بن شبيب قال بم توقف أبو عبد الرحمن قال فما زلت بعد ذلك اداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال قال لي سلمة بن شبيب سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم قال البرقاني قلت للدارقطني من حكى لك هذا عن محمد بن موسى قال الوزير كتبتها من كتابه وقرأتها عليه يعني بالوزير الحافظ الجليل جعفر بن خزابة قلت وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتى تجنب حديثه وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح
((ثم يدافع عن الشيخين مسلم والبخاري كيف يرويان حديثهم عن رجل كذاب ضعيف غير ثقة طائش مفغل مرتشي يضع الحديث لايسوى فلسين ... فيقول لعله انصلح عجبي عليك يا ابن حجر كيف تترك ماثبت بالدليل وتعتمد على لعل وعسى ويا ليت وكل هذه لاتفيد اليقين... ابن حجر العسقلاني تهذيب التهذيب))
ــــــــــــ


ثانيا// هذا الحديث عن عمر ولم يقوله رسول الله فلايصمد هذا الحديث امام الاحاديث التي قالها رسول الله
((الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ " استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عالياً وهي تقول‏:‏ " والله لقد عرفت أن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - " ‏.‏ فاستأذن أبو بكر ‏[‏فدخل‏]‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ " .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏.‏ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏))
2- ويروي الترمذي نفسه ((سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 )

- حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏اسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجحاف ‏ ‏وكان مرضيا.))
كما ان السيدة عائشة تعترف بان الامام علي ع احب الى رسول الله من ابيها يقول المناوي في كتابه اتحاف الاشراف((وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏" والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني " ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ " ‏‏.‏
رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح.))

4-الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 125 )

14727- وعن سفينة - وكان خادماً لرسول الله (ص) قال‏:‏ أهدي لرسول الله (ص) طوائر فصنعت له بعضها ، فلما أصبح أتيته به فقال‏:‏ ‏من أين لك هذا‏؟‏‏‏‏.‏ فقلت‏:‏ من التي أتيت به أمس ، فقال‏:‏ ‏‏ألم أقل لك لا تدخرن لغد طعاما ، لكل يوم رزقه‏؟‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك ، يأكل معي من هذا الطير ‏‏‏.‏ فدخل علي ( ر ) عليه فقال‏:‏ ‏‏اللهم وإلي ‏، رواه البزار والطبراني باختصار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة