[رافضي عنواني]

السلام عليكم




اللهم صل على محمد وال محمد


ان مقام النبوة مقام عظيم وهو اصل من اصول الدين

لنرى مقام النبوة عند من يخالفنا


1..البول قائما
(رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى ، فأتى سباطة قوم خلف حائط ، فقام كما يقوم أحدكم ، فبال ، فانتبذت منه ، فأشار إلي فجئته ، فقمت عند عقبه حتى فرغ)البخاري

(كان أبو موسى يشدد في البول . ويبول في قارورة ويقول : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بول قرضه بالمقاريض . فقال حذيفة : لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد . فلقد رأيتني أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى . فأتى سباطة خلف حائط . فقام كما يقوم أحدكم . فبال . فانتبذت منه . فأشار إلى فجئت . فقمت عند عقبه حتى فرغ .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 273
خلاصة الدرجة: صحيح)


هل هذه الافعل تتناسب مع الاخلاق؟؟

وهم يروون ايضا

وعن ابن عمر قال عمر : ما بلت قائما مذ أسلمت
سنن الترمذي باب ما جاء في النهي عن البول قائما

من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه . ما كان يبول إلا قاعدا .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 12
خلاصة الدرجة: صحيح

من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا قاعدا
الراوي: عائشة المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/84
خلاصة الدرجة: حسن

والعجيب ان الخطيب البغدادي في بعض مؤلفاته يذكر عن بعض الرجال ترك رواية رجل لانه يبول قائم!!!!!!!!

2..نسيانه صلى الله عليه واله(حاشاه ثم حاشاه)

سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد فقال : ( يرحمه الله ، لقد أذكرني كذا وكذا آية ، من سورة كذا ) البخاري

عن عائشة سمع رجلا يقرأ من الليل . فقال " يرحمه الله . لقد أذكرني كذا وكذا . آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا(مسلم)

هل هذا يتناسب مع النبوة
والقران يقول(سنقرئك فلا تنسى) نفى النسيان عنه
وهو الذي ما ينطق عن الهوى

فاذا كان النبي صلى الله عليه واله ينسى بهذه الطريقة كيف نؤمن بديننا كاملا؟؟

وهم يررون

( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت أو نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي(صحيح مسلم)

إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعلقة . إن عاهد عليها أمسكها . وإن أطلقها ذهبت . وفي رواية : وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره . وإذا لم يقم به نسيه(صحيح مسلم)


3.سحره صلى الله عليه واله(حاشاه ثم حاشاه)

عن عائشة أنها قالت : سحر الرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى كان يرى يأتي النساء ولا يأتيهن . قال سفيان : وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان(البخاري)

نقول كيف يرى نفسه يفعل اشياء وهو مل فعلها أليس هذا يضر بالوحي أليس هذا يضر بالتبليغ
يمكن بلغنا غلط يمكن ما بلغنا ما امر به
واذا السحر وصل الى هذه الدرجة الا يعني انه سيطر عليه تماما؟؟؟؟


4.عدم فهمه لبعض الامور واي امر امر الزراعة!!!

أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون . فقال " لو لم تفعلوا لصلح " قال فخرج شيصا . فمر بهم فقال " ما لنخلكم ؟ " قالوا : قلت كذا وكذا . قال " أنتم أعلم بأمر دنياكم " .(صحيح مسلم)

إنما أنا بشر ، إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به ، و إذا أمرتكم بشيء من رأيي ، فإنما أنا بشر
الراوي: رافع بن خديج المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2338
خلاصة الدرجة: صحيح

نقول.كم عاش النبي في البادية وفي مكة؟
الم يعش خمسين عاما ولا يعرف تلقيح النخيل؟!!!!!

كيف يقول هذا يعني كيف يتكلم من رايه وهو ما ينطق عن الهوى؟!
ألم ياتينا ليعلمنا امور ديننا ودنيانا؟

ولهذا جوزوا عليه الاجتهاد!!!!

5.حبه للغناء والمغنيات(حاشاه ثم حاشاه)

عن أنس بن مالك أنه قال : أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين ويقلن : نحن جوار من بني النجار * يا حبذا محمد من جار فقال النبي
( صلى الله عليه وآله ) : الله يعلم أني لأحبكن الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 243
خلاصة الدرجة: صحيح
وكذلك ابن ماجة

حينما زفت امرأة الى رجال الانصار قال النبي(يا عائشة ما كان معكم لهو ، فإن الأنصار يعجبهم اللهو)(البخاري)

سمع النبي صلى الله عليه وسلم نساءهم يقولون في عرس وأهدى لها كبشا صحيح في المربد وزوجك في النادي ويعلم ما في غد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في غد إلا الله ألا قلتم أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم(الهيثمي في مجمع الزوائد)

أن جارية من الأنصار زوجت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أرسلتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم


الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 3/267
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]

زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال : أهديتم الفتاة ؟ قالوا : نعم . قال : أرسلتم معها من يغني ؟ قالت : لا . فقال رسول الله : إن الأنصار قوم فيهم غزل . فلو بعثتم معها من يقول : آتيناكم آتيناكم ، فحيانا و حياكم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 398
خلاصة الدرجة: حسن

(عندما اقرأة هذه الرواية لا اعرف ابكي ام اضحك)

نقول هل هذه من اخلاق النبي والنبوة
والله يقول(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مبين)
وانتم تروونفي تفسير قوله تعالى(واستفزز من استطعت منهم بصوتك )
تفسير الجلالين( بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية)
القرطبي(عن ابن عباس. مجاهد: الغناء والمزامير واللهو)
وكذلك الطبري وكذلك ابن كثير
من يحل هذه التناقضات؟
من يجيب على التسائلات؟
هل هذه هي مقام النبوة العظيمة هل في هذا المقام تجعلون من يحملها
وهناك كثير امثال تفضيل الانبياء على نبينا
او امثال حادثة النبي موسى عليه السلام مع عزرائيل عليه السلام وكثير وكثير ..



الخلاصة(يوجد تناقض في هذه الروايات هل هناك من يحلها)
كيف يؤثر على عقله السحر؟
كيف هو نبي ويحب الغناء والجاريات المغنيات؟ويقول شعرا لاجل العرس والغناء؟
كيف لا يعرف امور الزراعة وهو ابن مكة؟والبادية؟
كيف يقول اذا امرتكم من راي وهو ما ينطق عن الهوى؟
كيف ينسى القران وهو نزل على قلبه؟
وهناك الكثير


وهذه المصادر حتى لا يقولون كذاب ما اعتمد على ما لدي فقط بل ذهبت الى مواقعكم ومنها ما نقلتها من هناك حتى نخلص من اتهامكم لان اين الحق وامثاله يقولون لا نقرأ ما تكتبون

وصلى الله على محمد وال محمد