[محق]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه المنتجبين الذين عاهدوا وصدقوا وثبتوا ولم يغيروا.. الذين قال الله فيهم
" مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً "23) ... السلام عليكم ورحمة الله ..
سوف أضطر أرد عليها هنا بعد ان تم طردي من منتداهم في دفاعي عن أهل البيت عليهم السلام ضد بني امية ..
المهم ...وهي تستطيع أن ترد علي هنا بما أن عضويتها فعالة ..
تقول نصيرة في أخر مواضيعها الاتي :
عنوان الموضوع :
اللهم أني أمنت بولاية علي سلام الله عليه فأشهدوا

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم ~~~ بفضلـ المولى وشكره الذي تفضلـ علي بهذه المنة .. اللهم ثباتاً .. بحمد الله قرأت هذه الآية, آية الولاية بتمعن شديد وتدبر .. (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) المائدة:55 وعليـــه / آُشهد الله وملائكته وآشهدكم .. أن وليي الله ورسوله وعبده علي ولي الله سلام الله عليه .. و سلام على الخلفاء آوليائي من قبله , أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وبقية الصحب الكرام .. أتولاهم كما آمرني ربي بالآية وكما فهمتها وفهمها خير القرون نعم ( إنما وليكم .. أي ناصركم ومحبكم ومعينكم الله ورسوله والذين آمنوا وهم علي والخلفاء والمؤمنون البقية ) .. وعليه أيها الشيعة , هذا إعتقادي بالآية آشهدكم فيه , وما بقي عليكم هو آن تثبتوا إعتقادكم بها من حيث الإمامة والولاية للائمة .. وأمامكم وآجبات عدة لـ إثباتها وتبيانها ليكون معكم الحق فيها إن آستطعتم وهي / * هل تصح أن تكون الآية دليلاً على ركن يعتبر من آصولـ الدين ؟ وهي آية / * ليست نصية * مختلف في نزولهـا * ولب الموضوع هنا وهو ماسنتناوله فقط _ آحضروا لنــا .. * المعنى ا للغوي الذي يثبت بأن الولاية بالآية هي بمعنى الخلافة آو الإمامة ..! ثم حتى ولو وجدناه يازملائنا فستنبري لنا معضلة بالمفاهيم والبديهيات , فهل يعقل ويصح أن يكون المعنى .. كما يذهب اليه الشيعة وهو / * ( إنما وليكم أي رئيسكم وآميركم وخليفتمكم هو الله ورسوله !! و............. ؟؟! بالتأكيد ستقولون بعد تعقل لا لايصح ذاك المعنى .. * إذن آخبرونا من آين جئتم بمفهوم الإمامة والخلافة بهذه الآية التي تعتبر دليلكم الآولــ بالإمامة ( الخلافة ) ؟ وآخبرنا عن كارثة آداة الحصر التي نراها ببداية الآية ( إنما وليكم ) التي حصرت وقيدت آحلامكم بولاية الــ 11 الباقين ؟ * آُشهد الله من هنــا أني لن آتوانى بإعتناق مذهب الرفض أو التشيع حال ماآجد الدليل لها فمن يقولـــ أنا لها ؟

الاية الكريمة ذكرت ثلاثة لهم الولاية على غيرهم ...فأذا كانت الولاية شاملة لكل المسلمين فعلى من سوف يكونون أولياء ..من المؤكد أن الولي يكون ولي على غيره ...

أما معنى كلمة الولي فتتضح من خلال وقفة النبي صل الله عليه اله يوم غدير خم حينما ينطق الاية ويؤكد على فاعليتها في الامة وثم يعلن الموقف الرباني ...
" النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً "(6)

أولوية في التصرف في النفس ..النبي أولى بالتصرف نفس كل صحابي وكل مسلم من نفسه ..وهذه هي الولاية والامامة ..فأمامة النبي صل الله عليه واله في الاية واضحة وضوح الشمس و لا يمكن تأويلها ..ومعنى أن يكون أولى بي بنفسي أن يتصرف فيها أنه لا يمكن لي الاعتراض عليه و لايمكن أن أجتهد في فهم قوله وأأخذ بفهمي .. هو أولى بالتصرف معناه لا يوجد لي أي عذر في المخالفة ..فلو قال لي تزوج فلانة ليس لي الاعتراض كما حدث لزيد حينما أمره أن يتزوج زينب بنت جحش فأعترض فنزلت الاية
" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً "(36)
فتزوجها زيد بأمر من النبي صل الله عليه واله ...أمر لا شورى فيه ولا خيار ..أمر ملزم أولى بالتصرف ...
هنا في غدير خم وقف النبي صل الله عليه واله وذكر الاية
"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ"
وقال للمسلمين جميعا يخاطبهم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم الست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى ..
بين ولايته وأمامته على الناس وأرتباط هذه الولاية بالله والقرآن فقال :
" من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه "
هنا المعنى واضح وهو مأخوذ من الاية " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " والامام أمير المؤمنين عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم ونفس الاية التي تحكي الولاية للنبي صل الله عليه واله وهي "النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم" هي تحكي الولاية للامام عليه السلام ..لان النبي أنطلاقا من الاية قال وأكد ولايته على الناس ثم عطف على القول بولاية علي أي نفس الولاية الموجودة في الاية التي هي للنبي هي أيضا للامام ..النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم "
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)
وهنا تفهم الاية وتفهم الولاية .. نضع الايتين مع بعض مع موقف الرسول وقوله يوم غدر خم تتبين لنا الحقائق ..

أسأل الله أن يهدي الاخت نصيرة الصحابة ويريها المقام الشامخ لاهل بيت النبوة عليهم السلام فلا شئ أروع من معرفة مقامهم وولايتهم وأمامتهم المذكورة في الايات