[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد

طرحت هذا الموضوع على السلفية ، فقدموا كل ما لديهم من إشكالات ، فبدءنا بنسف شبهاتهم واحداً تلو الآخر ..


لكن لن أنقل الحوار الذي دار بيننا ، فالموضوع لرد الشبهات الواردة على سند الحديث ..


نبدء بحول الله وقوته ,,



روى البلاذري في كتابه أنساب الأشرف ( بسند صحيح ) ج2 ص120 :
(( وحدثني إسحاق وبكر بن الهيثم قالا حدثنا عبد الرزاق بن همام انبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص
قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي،
قال: وكنت تركت أبي قد
وضع له وضوء، فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء،
قال: فطلع معاوية
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو هذا )) انتهى..



الاشكالات من جهة السند :
1ـ ( صاحب الكتاب ) البلاذري لم يوثقه أحد .
2ـ عبد الرزاق عمي في آخر عمره واختلط .
3ـ عبد الرزاق شيعي ، وهذا الحديث ينصر به بدعته.
4ـ قال ابن تيمية عن الحديث : كذب موضوع .
5ـ سب عبد الرزاق لمعاوية .
6ـ وصف عبد الرزاق لعمر بأنه أنوك ـ أي : أحمق ـ .


الاشكالات من جهة المتن :
1ـ كيف يصالح الامام الحسن (ع) رجل كافر ؟



أقول ـ علوي الصمود ـ :
هذه الإشكالات يعرف إجابتها من لديه أدنى علم في علم الرجال .


الرد على الاشكالات الواردة من جهة السند :

الشبهة الأول : ( صاحب الكتاب ) البلاذري لم يوثقه أحد :

الرد على الشبهة :
هذه الشبهة وهاية ، فمن لديه اطلاع على كتب الرجال ، لنرى الأدلة التي تدل على وثاقة البلاذري :


الدليل الأول :
الوافي بالوفيات ج3 ص104 بترجمته
وكان أحمد بن يحيى بن جابر عالماً فاضلاً شاعراً راوية نسّابة متقناً، وكان مع ذلك كثير الهجاء بذيء اللسان آخذاً لأعراض الناس. وتناول وهب بن سليمان ابن وهب لما ضرط فمزّقه، ..

الدليل الثاني :
تذكرة الحفاظ ج3 ص893 بترجمة البلاذري الصغير
" فأمّا الكبير فإنّهُ أحمد بن يحيى صاحب التاريخ المشهور من طبقة أبي داود السجستاني ، حافظ ، أخباري ، علامة "


الدليل الثالث :
طبقات الحفاظ ص72
البلاذري الإمام الحافظ البارع أبو محمد أحمد بن محمد بن إبراهيم الطوسي الواعظ.
قال الحاكم: كان واحد عصره في الحفظ والوعظ لم يغمز عليه في إسناد أو اسم أو حديث وخرج صحيحا على وضع كتاب مسلم.
استشهد بالطابران سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. هذا البلاذري الصغير.
والكبير: أحمد بن يحيى صاحب التاريخ في طبقة أبي داود السجستاني حافظ أخباري علامة.


الدليل الرابع :
لسان الميزان ج1 ص323
أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري صاحب التصانيف سمع من ... قال بن عساكر بلغني أنه كان أديبا راوية وأنه مدح المأمون وجالس المتوكل وتوفي في أيام المعتمد وشوش في آخر أيامه فشد في المرستان ومات فيه وكان سبب ذلك أنه شرب البلاذر على غير معرفة فحلقه ما لحقه ولهذا قيل له البلاذري قال وكان شاعرا وله أهاج كثيرة وكان ينقل من الفارسي إلى العربي قال ياقوت في معجم الأدباء ذكره الصواف في ندماء المتوكل وكان جده جابر يخدم الخصيب أمير مصر وكان عالما فاضلا نسابة متقنا ومن شعره في الهجو ... من رآه فقد رأى ... عربيا مدلسا ... ... ليس يدري جليسه ... أفسا أم تنفسا ... قال وعاش إلى آخر أيام المعتمد ولا بعد أن يكون عاش إلى أول أيام المعتضد ..



معنى قولهم (( حافظ )) :
معجم ألفاظ الجرح والتعديل ص92
" حافظ : من ألفاظ التعديل ، مرتبته : وهو من المرتبة الأولى من مراتب التعديل عند ابن أبي حاتم وابن الصلاح والذهبي والعراقي ومن المرتبة الرابعة عند الحافظ السخاوي ، حكمها : يحتج بحديث من اتصف بهذا اللفظ ، من أهل هاتين المرتبتين . "

معنى قولهم (( متقن )) :
معجم ألفاظ الجرح والتعديل ص163
" متقن : من ألفاظ التعديل ، مرتبته : وهو من المرتبة الاولى من مراتب التعديل عند ابن الصلاح ، ومن المرتبة الثانية عند الحافظ العراقي ، ومن المرتبة الرابعة عند الحافظ السخاوي ، حكمها : يحتج بحديث من اتصف بهذا اللفظ ، من أهل هذه المراتب . "



وكما لا يخفى بأنّ لو أحد من ابن حجر والذهبي قد حكموا على أحد الاحاديث بالاعتبار ، فجميع رجال السند عدول ، ولا يمكن ان يكون أحد رجال السند كذاب ، وضاع ، .. إلخ

الإصابة ج1 ص234
" وروى البلاذري بإسناد لا بأس به ... "

سير أعلام النبلاء ج2 ص613
" وأخرجه البلاذري في " فتوح البلدان " ص93 من طريق شيبان بن فروخ ... عن ابن سيرين عن ابي هريرة وإسناده صحيح ."

سير اعلام النبلاء ج3 ص344
" واخرج البلاذري 3/34ـ35 من طريق وهب بن بقية ... وهذا سند حسن . "





يتبع ,,