[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين اجمعين .

يقول الوهابية كذبا على الناس .ان الشيعة يعظّمون عيد النيروز وهو من اعياد الفرس

وبعضهم يقول / غسل يوم النوروز سنّة / وهذا الكذب جاء في موسوعة الوهابية :: الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب المعاصرة ص 303
****
جمع وزير الدولة البويهية نظام الملك سبعة من العلماء لوضع تقويم شمسي تبدأ السنة فيه

من الاعتدال الربيعي واطلق على هذا اليوم الذي تبدأ فيه السنة .

يوم النوروز ( أي اليوم الجديد) وكان بدء العمل فيه في 10رمضان 471هـ الموافق 16 آذار 1079 م

وهذا اليوم يصادف عند الفرس والاكراد وبعض القوميات الاخرى عيدا قوميا لهم // راجع ربيع الابرار ج1 ص50

ويقول النويري : يوم النيروز من اعظم اعياد الفرس واجلها يقال اول من اتخذها جمشيد

احد ملوك الفرس ويقال له جمشاد وسبب اتخاذهم لهذا العيد . ان جمشاد لما ملك سمي

اليوم الذي ملك فيه (نيروز) اي اليوم الجديد , ومن الفرس من زعم ان النيروز : اليوم

الذي خلق الله عز وجل النور فيه وانه كان معظّم القدر عند جمشاد . وبعضهم يزعم انه

اول الزمان الذي ابتدأ به الفلك بالوران ومدته عندهم ستة ايام اولها من اليوم الاول من


شهر (أفريدون ماه) الذي هو اول سنتهم ويسمّون اليوم السادس ( النيروز الكبير )


وكانت من عادات الفرس فيه رفع النار في ليلته ورش الماء في صبيحته وللملوك فيه


عادات /// راجع كتاب مذاهب الاسلاميين للدكتور عبد الرحمن بدوي نقلا عن صبحي الاعشى ج2


وقد سئل بن عباس عن النوروز لما اتخذوه عيدا . فقال لانه اول السنة المستأنفة وآخر السنة المنقطعة فكانوا يستحبون

ان يقدموا فيه على ملوكهم بالطرف والهدايا فاتخذه الاعاجم سنّة وهو اول يوم من شهر

افريدون ماه من تقويم الفرس // راجع كتاب ربيع الابرار للزمخشري ج1


وقد جاء المرزبان بن لنعمان ابو ثابت للامام علي ع في يوم النوروز فقال له الامام مهرجونا كل يوم ..

وفي رواية اخرى هذا النوروز فكل يوم نيروز // راجع كتاب وفيات الاعيان ج5 _ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

ومن خلا هذه الروايات يتبين لنا بأن يوم النيروز هو عيد قومي لبعض الشعوب
( الفرس- الاكراد)
اما من يكون هناك من يدعّي بانه عيد للشيعة فهذا ما لم يرد على لسان احد العلماء على

الرغم من وجود بعض الروايات الضعيفة السند من كتب الادعية لذلك نرى مراجع

التقليد عند الشيعة لم يقولوا بأن غسل يوم النيروز واجب او حتى مستحب ولكن جاء في

باب الاغتسال التي لم يثبت استحبابها /// راجع المسائل المنتخبة للسيد الخوئي قدس سره

كما ان بعضهم لم يذكره . اما ان العبادات المستحبة في الروايات من غسل اوصلاة

او صيام في يوم النيروز لم يتعرض لها العلماء من باب التسامح في ادلة السنن ولما ورد عن النبي ص من طرق السنة والشيعة قوله :

من بلغه عن الله فضيلة فاخذها وعمل بما فيها ايمانا بالله ورجاء ثوابه اعطاه الله تعالى

ذلك وان لم يكن كذلك /// راجع كتاب الدراية للشيخ زين الدين العاملي ص29

وهذا الموضوع هو رد لشبهة عيد النيروز
والحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


kaream