[kaream]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البخاري [ مشاهدة المشاركة ] نعم زيارة القبور مشروعة فهي تذكرنا بالموت وتذكرنا بالآخرة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر بالآخرة" وعن أبي هريره رضي الله عنه "زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال : استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر بالموت" يبدو انك لاتفهم ولاتريد نا ان تفهمك . ان الاجازة لزيارة قبر النبي والاولياء والصالحين . تستوجب شد الرحال اذا كنت بعيد عندهم بالعربي الفصيح اذا كانت قبورهم ليست في الشارع الذي تسكنه . اي في مدينة اخرى واردت زيارتهم فذلك يعني انك ستشد الرحال لزيارتهم فافهم . اقتباس : وماذا قلت انا من قبل ؟ هذا نصي الذي كتبته في الرد السابق ارجو التركيز بارك الله فيك نأتي لردك ومن هم السلف والخلف الذين اطبقوا وشدوا الرحال الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ؟ يبدو انك لم تفهم لحد الان مانقووول نقول لك بالعربي الفصيح زيارات قبور الانبياء والاولياء والشهداء والاقارب جائزة . واعطيناك الروايات واعطينا لمن قبلك فتوى بن باز بذلك . ونقول ان المقابر عندما تكون بعيدة عنك وتريد زيارتها . ان لم تسمي ذلك بشد الرحال فماذا تسميه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس : اما في قولك ان الناس اذا قضوا الحج يتوجهون الى زياره قبره صلى الله لعيه وسلم ففيه رد وقلنا هناك ابن تيمية ومن سار معه اقفل عقله عن الروايات التي تؤكد استحباب الزيارات ولكنه لم يفهم ولم يخبر السلفيين التيميين عن طريقة مناسبة لزيارة قبر النبي ص والاولياء دون شد الرحال وهم من سكنة الرياض . مثلا او افغانستان اقتباس : ولندحض تدليسك وحجتك نبين الآتي يكفي ان اسمك البخاري مشتق من اكبر مدلس في الاسلام اقتباس : يقول الإمام مالك في "المدونة الكبرى" (2|471): «من قال لله علي أن آتي المدينة أو بيت المقدس أو المشي إلى المدينة أو إلى بيت المقدس، فلا شيء عليه. إلا أن يكون نوى بقوله ذلك أن يصلي بمسجد المدينة أو مسجد بيت المقدس. فإن كانت تلك نيته، وجب عليه الذهاب إلى بيت المقدس أو إلى مسجد المدينة راكباً. ولا يجب عليه المشي إليه، وإن كان حلف بالمشي، ولا دم عليه». ان كنت تفهم لما نقلت لنا هذه الفتوى وهي لاعلاقة لها بالموضوع وهي عبارة عن استفتاء نوى ان يصلي . جعل نذرا عليه ان يصلي وهنا يستفهم !!! لاعلاقة لهذه بموضوعنا اقتباس : قال الفقيه ابن القاسم (صاحب مالك) في "المدونة الكبرى" (2|370): «قال مالك: وناس يقولون "زرنا قبر النبي ". قال (ابن القاسم): فكان مالك يكره هذا ويُعظِّمه أن يقال "إن النبي –عليه الصلاة والسلام– يُزار"» اورد القاضى عياض المالكى فى كتاب ( الشفاء ) ً..( 2 - 70 ).. ( وكره مالك ان يقال ..زرنا قبر النبى صلى الله عليه وسلم . ..وانما يقال زرنا روضته !! ) انتهى فالامام مالك كره لفظ زرنا قبره ..وانما من زيادة ادبه يحب ان يقال..... زرنا ( روضته ) ..وقدكان يمشى فى ارض المدينة حافيا . ويكره لباس النعل .ولما سئل عن ذلك ؟؟ قال ..لعل قدمى تصيب موضعا من الارض وطاته اقدام رسول الله ص وقد بان تدليسك يالبخاري اقتباس : قال القاضي المالكي عياض: «كراهة مالك له، لإضافته إلى قبر النبي، لقوله (عليه الصلاة والسلام): "اللهم لا تجعل قبري وثَناً يُعبَد. اشتد غضب الله على قومٍ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". ينهى عن إضافة هذا اللفظ إلى القبر والتشبه بفعل ذلك، قطعا للذريعة، وحسماً للباب». وفي مقابل هذه الرواية هناك العشرات من الروايات الصحيحة تحث على زيارة المقابر . وان وجدت صحة الزيارة صح شد الرحال الروايات http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...7%D8%A7/+d1+yj اقتباس : قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (18|342): «وقد كره الإمام مالك –وهو من أعلم الناس بحقوق رسول الله وبالسنة التي عليها أهل مدينته من الصحابة والتابعين وتابعيهم– كَرِهَ أن يقال: "زرت قبررسول الله". ولو كان هذا اللفظ ثابتاً عن رسول الله معروفاً عند علماء المدينة، لم يَكره مالك ذلك. وأما إذا قال: "سَلَّمْتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فهذا لا يُكره بالاتفاق». وكما ذكرنا وكررنا لك .. الشيعة والسنّة ليسوا تيميين . شيخكم ابن تيمية لايلزمنا اقتباس : ولنبين اكثر ونوضح استشكالك قال ابن عبد الهادي في "الصارم المُنكي" وهو من العلماء المتقدمين: «ولو نذر السفر إلى غير المساجد أو السفر إلى مجرد قبر نبي، أو صالح لم يلزمه الوفاء بنذر باتفاقهم، فإن هذا السفر لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، بل قد قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثـلاثة مساجد". حجتك واهية . لانك تريد الفصل بين زيارة القبور وشد الرحال وان فصلت بينهما البحار والمحيطات اقتباس : إذاً هذا رد عليك بأن قلت أن اهل السنة والجماعة بمذاهبها الأربعة اتفقوا على مشروعية الجواز وها هو الإمام مالك يبطل كلامك جملةً وتفصيلاً وأيضا شيخ الأسلام (من العلماء المتاخرين) وأيضاً ابن العبدالهادي (من العلماء المتقدمين) تم الرد بواسطة العبد الفقير إلى عفوِ ربه

لم تأتي بشيء جديد .

انا اريد زيارة سيدي ابا عبد الله الحسين ع

والزيارة مستحبة ومتفق عليها .
علما اني اسكن في دولة اوربية
هل تشرح لي كيف اصل الى هناك . بدون اشد الرحال
والفاصل بيننا 4000 كم
!!!!!!!!!!!

تحياتي /kaream