[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلي على محمد وأل محمد


الهجمات التاريخية والهجمات الاعلامية والهجمات الحوارية الى متي سوف تطعن
بالمذهب الشيعي ؟


اولا القران والسنة والخلافة :

فالبعض يطعن بقران الشيعة وكل يوم يقولون بان الشيعة لديهم قران اخر حيث لا ادري من هو الكذاب حيث 1400 سنة لم ياتوا بكتاب واحد غير القران المتعارف بين يد المسلمين اي ان الشيعة لديهم نفس القران ونفس التجويد ونفس الصفحات ولكن يختلفون بالتفسير كأي مذهب اخر او مفسر اخر استدل على رواية وفهمها كمعني ظاهري او معني باطني والتحريف الذي يطعنون الشيعة فيه لدي العامة خمسين او ستين راوي يقول بالتحريف ونحن بعيدين عن هذا الكلام لان القران ما بين الدفتين كامل والسنة المحمدية نحن لدينا الروات كما لدي العامة من السنة والاحاديث التي تطرح شاملة للجميع ولكن على مر العصور والازمنة الحاقدين كالذين نشاهدهم يحاربون الشيعة فقط ويتركون باقي الاديان والمذاهب الضالة فتجهوا الى تصنيف الروات على حسب مزاجهم الفكري المحدود العصبي المتخلف الى ان هؤلاء جماعة وان هؤلاء جماعة فالبخاري ومسلم وباقي كتبهم يوجد اكثر من 80 كذاب ونواصب اي يبغضون الامام علي علني ورغم ذلك وبصراحة يطلقون على الروات من الشيعة انهم احاديثهم حسنه وصحيحة ولكنه رافضي خبيث لماذا لان الروافض اي الشيعة وقفوا ضد باطل السقيفة المزعومه لن الخلافة بالشهود والعهود كانت للامام علي بجميع مصادر المسلمين حيث اخذوا البيعة للامام علي وهذه وثيقة يشهد عليه الالاف ولكن الذي حدث اصبح انقلاب على الحكم كما نراه بهذا الزمان في بعض الدول واخذه غيرهم وهذا الشئ لايغير الحقيقة او الاتفاق ولكن يوضح بأن الذي انقلب على الحكم خائن ولكن من ليس لديه قوة تصبح مردوده عليه بالخسران لذلك حزب السقيفة المزعوم انقلب على اعقابه اي على الاسلام وعلى النبي الاكرم وعلى الله سبحانه فالذي يفهم ان المسلمين هم الذين بايعوا الخلافاء فهي مغالطة حيث هم اجبروهم بالقوة وهذه القوة بالاساس باطلة لذلك الفكر الشيعي بقي على معاهدة النبي الاكرم بتنصيب الامام علي ولي امر للمسلمين وخليفة واي تغير يحدث بعده يقع باطل لذلك العامة الذين يطعنون بالشيعة لديهم كل الانحرافات ولكي تدوم مصالحهم فكان يجب ان يحاربوا او يسقطوا من يقف ضدهم حتي لو كان على حق .


ثانيا لنتكلم عن العصمة والامامة :

التي يحسدوننا عليها حيث لدينا 12 معصوم غير انهم يعصمون الكل من الصحابة وبعد ذلك ينكرون هذا الشئ لهؤلاء 12 امام والغاية فقط لانهم اولاد الامام علي عليهم السلام لذلك كفروا ابوطالب لانه ابو الابطال الامام علي ولكن ابو خالد بن الوليد اي الوليد او غيرهم من الكفار لا ذكر لهم فقط المسكين الناصر ابو طالب مؤمن قريش لذلك المعروف بالعصمة بالمختصر المفيد انه هو المنزه عن الخطأ والنسيان وارتكاب الآثام وبقية النواقص الأخرى وفكل عادل بهذه الحياة اذا كان تنطبق عليه هذه الصفات كان معصوم حيث هي ليست خاصة وليست عامة بل هي صفات تعرف للشخص ومن هذا نأخذ مثال بسيط لمجتمع قريش فقبل الاسلام كان ييطلقون على النبي الاكرم بالصادق الامين وبعد الاسلام ولمصلحتهم الدنيوية اخذوا هذا اللقب وقلبوه واصبح النبي الاكرم بالكذاب والساحر فهنا كان التناقض لما لان النبي الاكرم كان يريد ان يقضي على اصنامهم التي تأتي لهم بالرزق ويكون ملك عليهم بفكرهم البسيط لذلك حاربوه وكذلك الائمة سلام الله عليهم انقلبوا عليهم وحاربوهم لكي لا يصلون الى السلطة ويأخذون الخلافة اي الملك بالمعني الذي يفهمونه فليس من العقل أن نتبع رجلاً يجوز عليه الإنحراف والإثم ونتخذه قدوة لنا في كل أمور حياتنا ويستحيل على الله سبحانه أن يأمرنا بذلك فهو الكمال المطلق لا يمكن عقلاً أن يبعث لنا من يبلّغ رسالته ويمكن أن يكون آثماً منحرفاً كما يقولون العامة ان النبي الاكرم يخطي لذلك كان هذا الانحراف عند السنة الاموية فنقلبوا على الشيعة لانهم يعصمون ويحترمون نبيهم الذي اوصي سبحانه بحترامه .



ثالثا واما زواج المتعة :

فكل المسلمين يتفقون بأن كل واحد يستطيع الزواج ويحدد انه بعد كم يوم او فترة يطلق وهذه الزواج لحالات خاصة للمطلقات والارامل لان المراة التي تريد ان تحصن نفسها وبدل ان تقع في الحرام لانه اخذت حقه بالزواج الاول وبعده اصبحت مطلقه فبذلك جوز لها هذا الزواج لتحصينها حتي لو عددت اي تتزوج وتطلق حسب شروط هذا الزواج فبالنهاية يكون عقد صحيح وايضا للذي لايستطيع الاستمرار بالزواج الدائم او يكون على سفر فهذا الزواج يحصنه ان يقع بالحرام والذي يطعن بهذا الزواج نجده اليوم محتار من كثرة المسميات للزواج المؤقت كزواج بنية الطلاق والمسفار وكله صفات ترد الى زواج المتعة وتأكده والقران واضح بالاية الكريمة فليس لكل زوج عندما يعاشر زوجته يعطيه اجر على معاشرته لها فهذا يدل على ان يوجد زواج اخر غير زواج الدائم ولكن عقيدة بني لوط لاتناسبهم مسميات الزواج او اسم الزواج لذلك لو بيدهم يلغون ايضا الزواج الدائم ولكن لستر غاياتهم اللوطيه مع بعضهم اي معاشرة الرجال بالرجال تركوا الزواج الدائم كستارة تحصنهم وانا اعلم انهم اي الوهابية غالبهم مخنثين والاخر مايعلمون ما الخبر ولكن الحقيقة لايشتهون الا اذا عاشرة رجل ثم يرجع الى بيته ويعاشر زوجته هذه حقيقة كل المخنثين لذلك العامة حرموا زواج المتعة لكي يغلقوا باب فكرة الاناث والمبالغ التي تصرف لذلك وليتجه الرجال الذين لايستطيعون الزواج الدائم او الزواج المؤقت باقرب المقربين حتي لو كان صديقه لرخص الحال .


رابعا زيارة القبور او بناء القبور :

فاليوم خير شاهد لما نراه لاضرحة اوليائهم وائمتهم فالذي يطعن لايوجد لديه دليل صريح او عقلي للموضوع فزيارة القبور ترقق القلب وتذكر بالاخرة كما قال النبي الاكرم والذي يقول اذهب لمسجد النبي الاكرم ولا ازور النبي الاكرم فقد جفا النبي الاكرم ونقول له تريد شفاعة النبي الاكرم وانت لم تزوره ولم تسلم عليه ويكفي ان كل يوم تسلم عليه بالصلاة وهذه حجة كبيرة بان الله سبحانه جوز هذا التوصل والتسليم من بعيد فكيف لا تشتاق الى الحبيب وانت بجواره فلذلك يريدون اليوم هدم القبة هؤلاء الجاهلون وهدم المكان المبارك الذي يدعون الله بهذه البقعة فياتيهم الجواب السريع بفضل وبركات نبيه الاكرم فهؤلاء بالنهاية عملاء لغير المسلمين يريدون تشويه صورة الاسلام حيث القران واضح حيث قال وابتغوا اليه الوسيلة اي محمد وأل محمد .

خامسا الصحابة ونغلق الموضوع :

انت في هذه الدنيا توجد امامك ادلة جميلة وصريحة حيث يجب ان تفرق بين الصاحب الحسن والسيئ او الذي يدور مصلحته فالمعني العام عن العامة زودوه حبتين وجمعوا حتي اليهود والنصاري صاروا صحابه المهم بالموضوع عندما تتعرف على صديق في بعض الاوقات يعرفك على اصدقائه فبراغم من انك تحترم صديقك ولكن لاتحب ان تجلس مع اصدقائه ولكن بالرغم عنك ولمحبتك لصديقك تجلس او تتكلم معهم وفي بعض الاوقات يوجد بعض الناس يحشر نفسه ويتطفل وفي بعض الندوات ياتون اناس لايعلمون ما هدف الندوة فقط لكي يأكل او لكي يزيد العدد ومن هنا كان الكثير من المتطفلين نجدهم كانوا يحضرون مجلس النبي الاكرم وكانوا فقط ينتهزون الفرصة لكي يحصلون على مراكز ولكن قد خاب ضنهم في حياة النبي الاكرم لعدم ايمانهم وهؤلاء كانوا اولهم اصحاب السقيفة المنقلبين على الاعقاب لذلك يجب ان نميز من هم الصحابة الاخيار والصحابة المنقلبين على الاعقاب والصحابة الذين حاربهم الامام علي وقتلهم وذهبوا الى جهنم وبئس المصير لذلك يجب ان نضع الموازين ونحدد المعني الصريح وليس فقط نجمع فاذا كانوا هؤلاء اصحاب النبي الاكرم ويخطئونه ويطعنون فيه ويغيرون كلامه اذن من هم المنافقين فالنتيجة الاخيار من احترم الله ورسوله واوصل لنا الاحداث بالروايات المعتبره والذي ابتدع وغير مثل اصحاب السقيفة وزاد وكذب يجب ان نتجنبه ويجب ان نحذر منه لذلك العامة يطعنون بالشيعة لانهم يفرقون بين الحق والباطل حيث هم لا ميزان لديهم فهل نتبع الظالمين .


وبالنهاية هذه الجوانب الرئيسية التي يطعنون بها السنة الاموية واتمني اني قد وضحت بعض المفردات لكي يفهم العامة من هم الشيعة الاثني عشرية اصحاب المذهب الجعفري مسلمين اصحاب لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله والذي يطعن بنا فنحن لم نأتي من الفضاء او من الصين نحن اخذنا مذهبنا من بيت ذكره الله بالقران حيث اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واناس قولهم وحديثهم من نبي الرحمة الذي هو وحي يوحى من رب العالمين فلا نطعن ونتحدث وننقل الكلام بدون فهم فيجب ان نتعلم كيف ننقل اي نقرأ ونبحث وبعده نجادل ونطعن فنحن الشيعة لم نكذب ولم نطعن واذا تستغربون من الشيعة اسئلوا المستبصرين كيف تشيعوا ولماذا اتجه الى المذهب الشيعي .


اللهم العن الجبت والطاغوت