اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيد الانام
وخير سيد الاكوان على جميع خلق الرحمن
ابا القاسم النبي الامي محمد صلَّ الله عليه وآله
وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المتبعين لآثاره
وعلى اتباعهم واصحابهم ومن والاهم إلى يوم الدين
بعد هالمقدمة اللطيفة وهي طبعا من البدع المستحدثة من الرافضي المتمسح بالقبور عاشق تراب النبي والتبرك خادم الائمة شيخ الاسلام ... كيفي !
انا بنغمس بالشرك اليوم اقتداءً بفتاوي كبارهم
مر على الجميع :
1- السيدة ام المؤمنين الصحابية عائشة قبورية وذلك بسبب رواية وردت بسند صحيح في سنن الدارمي بالذهاب إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله
2- الصحابي ابن الخليفة الثاني عند الزملاء الوهابية واخوتنا السنة عبد الله بن عمر بن الخطاب ! حيث قال يا محمد بسند صحيح في التاريخ الصغير ولا ينكره إلا جاهل وقد مر في احد بحوثنا طرح هالموضوع وتفنيد مقالة الآنسة المحترمة العفيفة الدمشقية عفوا سماحة الشيخ الدمشقية!!!!
3- الصحابي الثالث هو عثمان بن حنيف ، هذا الصحابي الذي كان يعلم الناس على الشرك بمبنى الوهابية عندما اتاه احد الناس يريد قضاء حاجة شبه مستعصية ولكن الله استجاب له
ففيكم خير يا وهابية قولوا انه هذول كفار !
صدقوني كبار الوهابية راح يركضون بعصاقيلهم الحلوه الجلحة الي فيها نتيفات شعر كأنه الجثام الله يجيرنا وإياكم فيها ويركضون وراكم ويغنون لكم اغنيتهم "ماهم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء "
واحد من الروافض ايضا مثلي يعشق القبور اهداني هذه الصوتية المباركة لهذه النشيده للي مايعرفها ، وطبعا اهي انشهرت وقت ماقاموا ابناء المرضعات السلفية في حانات سماحة الشيخ العرعور بالإفتاء بجواز شرب الخمر بدل دخول غرف الرافضة في اختراق مواقع المراجع على رأسهم سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني ادامه الله http://www.youtube.com/watch?v=5QkhJe6fE2M
انا عن نفسي اخلي نفسي عن الصور والفيديو من اي مساءلة مالي شغل وايضا الصوتية فيها خرابيط موسيقى لكن ركزوا على الكلمات يا روافض هالكلام موجه حق ربعي عشاق القبور!
المهم ابدأ موضوعي عقب هالمقدمة الطويلة!
ماهو حكم الوهابية اذا ثبت انه شيخهم العود الكافر عند مالك بن انس الشيخ ابو حنيفة كان يطلق فقط الحكم على التوسل بانه مكروه؟!
هل راح اتقولون عنه هذا من ربع خادم -يعبد القبور على قولتكم- ام كالعادة التناطح مايي صوبكم !!
(قال المصنف رحمه الله:
[وإن كان مراده الإقسام على الله بحق فلان فذلك محذور أيضا؛ لأن الإقسام بالمخلوق على المخلوق لا يجوز فكيف على الخالق ؟ وقد قال صلى الله عليه وسلم: " من حلف بغير الله فقد أشرك " ولهذا قال أبو حنيفة وصاحباه رضي الله عنهم: يكره أن يقول الداعي أسألك بحق فلان أو بحق أنبيائك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام ونحو ذلك حتى كره أبو حنيفة ومحمد رضي الله عنهما أن يقول الرجل: اللهم إني أسألك بمعقد العز من عرشك، ولم يكرهه أبو يوسف رحمه الله لما بلغه الأثر فيه، وتارة يقول: بجاه فلان عندك، أو يقول: نتوسل إليك بأنبيائك ورسلك وأوليائكومراده لأن فلانا عندك ذو وجاهة وشرف ومنزلة فأجب دعاءنا. وهذا أيضا محذور، فإنه لو كان هذا هو التوسل الذي كان الصحابة يفعلونه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لفعلوه بعد موته، وإنما كانوا يتوسلون في حياته بدعائه، يطلبون منه أن يدعو لهم، وهم يؤمنون على دعائه، كما في الاستسقاء وغيره. فلما مات صلى الله عليه وسلم قال عمر رضي الله عنه لما خرجوا يستسقون: اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا . معناه: بدعائه هو ربه وشفاعته وسؤاله، ليس المراد أنا نقسم عليك به، أو نسألك بجاهه عندك، إذ لو كان ذلك مرادا لكان جاه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم وأعظم من جاه العباس] )
اين الوهابية
خلنا نشوف رجولتكم الحين بتكفير ابو حنيفة ان كان فيكم رجلا رشيدا!!!!
يعني الحين لمن اروح للعراق عند الاخوان بالعراق تشوفهم وايد مشركين يقولون أحلفك بالعباس
وتروح مصر اكثر منهم مشركين يقولون والنبي حتاكل فوول!
بس حكمه مكروه !
يعني يقعد يشرك عند الوهابية ستعشن مليون مره والوهابي لازم يسكر حلجه
لانه ابو حنيفة المصدر فتوى
ولا ها !
ولا اقولكم ... خلوها بالحلقة اليايه
سامحونا اذا كانت فيه بعض الكلمات مو مفهومه عند اخوانا في فلسطين المحتله لأم محمد او باجي الدول الشقيقة لكن خذاني الحماس ، مو حماس المقاومة ، لكن حماس خادمي فكتبت بالعامي
طبعا كلامنا بالاعلى عن شعب مصر هذا دليل حبنا لهم ، وهم مو مشركين ولكن عند «مذهب النكاح والجنس» كلشي حرام ....
والله من وراء القصد
خادم الائمة
وعلى قولة الوهابية
خادم الاضرحة والائمة
ابو حنيفة يقول عن التوسل فقط انه مكروه!!
"
العرض الشجري