[زيدى و افتخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

بل عجبا منك عدم فهمك لكلامنا ، فأين قلت انه الإمام زيد رضوان الله عليه كمسليمة الكذاب؟ فهل الذي يعشش في رأسك زميلي الكريم جعلك لا تفهم طريقتي في النقاش في وضع امثلة فهل صارت مقارنة بين زيد ومسيلمة! ان كنت لا تفهم العربية استفسر مني كلامي حتى لا تزعجنا بعدم الفهم زميلي الفاضل عجبا مالك بن نويرة رضى الله عنه من منع الزكاة و حارب المسلمين أتحداك واتحدى كل شارب سلفي اخوانك ان تأتوا بدليل صحيح فيه اثبات ارتداد مالك رضوان الله عليه رغما عن انوف التكفيريين منع الزكاة نعم ام لا ، حارب المسلمين نعم اما لا و قول ان زعيم الانصار كاد يموت يوم السقيفة رغب الانصار فى الخلافة لانهم ظنوا انهم اصحاب الدولة و لكنهم فى النهاية قبلوا البيعة شنو على كيفك ! ! والله السلفي قلت من قبل عندي افضل من السليماني لانه الاول يظهر مباشرة بغضه لاهل البيت عليهم السلام أما الثاني منافق يتستر بلباس التشيع الزيدي والإمام زيد برئ كل البراء من هذه الفرقة المهم حتى كالعادة نمارس هوايتنا في نقض ادلة السلفية والآن ادلة اتباعهم فإدعائك زورا انه قبل البيعة يخالفها قول ابن عبد بر يقول ابن عبد بر : (وتخلف سعد بن عبادة عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه وخرج من المدينة ولم ينصرف إليها إلى أن مات بحوران من أرض الشام لسنتين ونصف مضتا من خلافة عمر رضي الله عنه وذلك سنة خمس عشرة . وقيل سنة أربع عشرة . وقيل : بل مات سعد بن عبادة في خلافة أبي بكر سنة إحدى عشرة) ربما لم يقر سعد بن عبادة رضى الله عنه بالبيعة لكن مما كان جيوش ابى بكر الصديق تتكون من المهاجرين و الانصار التى حارب بها مدعى النبوة و منعوا الزكاة فلو لم يوفقوا على البيعة لماذا حاربوا معه لم تكن معه قوة و تقول بكفر ابو بكر لو كان كذلك لما جعله الرسول يصلى بالناس فى مرضه وقوله انه ولى انه ليس بخير الناس دليل على معرفه بذلك بفضل الامام على عليه السلام أولا : كيف تتكلم من كيسك ؟ فهل اصبحت كصاحبكم ابو هريرة تروي من كيسكم المبارك؟ فمتى كفرت ابا بكر؟ ثانيا : صلاة ابي بكر هي كذبة من كذبات القوم ولنا ادلة على هذا الامر وابسط دليل لماذا بالرغم من كون النبي صلى الله عليه وآله مريض جدا اتى وصلى ؟ نصيحة لك اقرا سيرة ابن اسحق و ابن هشام لتعرف هل هذه كذبة ام لا فلا تكن ملكيا أكثر من اخوتك بئس عليك تقول ان الامام زيد مثل مسيلمة الكذاب عجبا تقول انك خادم الائمة انت كبنى امية و الوهابية تكفر حفيد رسول الله و الشهيد الحسين عليه السلام ذلك الامامة لاتصح الا لمن يطلبها بالسيف من وصايا الامام الاعظم زيد اما عثمان فكان على الحق فهو زوج السيدة رقية و السيدة ام كلثوم بنتين الرسول ثم ضل من قال اننا لا ناخذ من فقة الامام جعفر الصادق عليه السلام لا بصراحة تفكيرك يحتاج لطبيب هل كان عثمان زوج بنتين الرسول نعم ام لا و هل كان بيعة الرضوان له اما لا و هل جهز جيش العسرة نعم اما لا ترجمة الإمام زيد عند الشيعة انار الله برهانهم - (دخلت على أبي عبدالله عليه السلام بعد ما قتل زيد بن علي ، قال عليه السلام : رحمه الله أما إنه كان مؤمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا ، أما إنه لو ظفر لوفى ، أما انه لو ملك لعرف كيف يضعها) - (عن سدير قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ومعي سلمة بن كهيل وجماعة معهم وعند أبي جعفر أخوه زيد بن علي ، فقالوا لابي جعفر عليه السلام : نتولى عليا وحسنا وحسينا ونتبرأ من أعدائهم ، قال عليه السلام : نعم ، قالوا : نتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم ؟ قال : فالتفت إليهم زيد بن علي وقال لهم : أتتبرؤون من فاطمة ؟ ! بترتم أمرنا بتركم الله فيومئذ سموا البترية .) حشرك الله مع ابا بكر وعمر يا السليماني قول آمين بما انه إمام عندك! [size="7"]امين (( إن الإمامة أولُ خلافٍ وقع في الأمة بعد مُضِيِّ النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ووفاته، انْتَهَبَهَا قومٌ كما يُنتهب تراث الدنيا، فكل يقول إنه أحق - برأيه وبزعمه -، وإنه أخَصَّ وأولى ، فَحَاجَّ أبوبكرٍ الأنصارَ بحجج عامة لسائر قريش، ثم أخْتَصَّ بها دونهم من غير مُشَاوَرَةٍ من جميعهم، ولا أخذ إقرارهم أنه أوْلاَهم بها، ثم قام بها أيام حياته، وتَضَمَّنها بعد وفاته بما جعل لعمر بن الخطاب منها، وما خصه بها من تسليمها له دون غيره، نصاً وتسمية وتعييناً، فقام عمرٌ ينحو نحوه، ولا يتغير عن طريقته، حتى كان من أمر عَبدِ المغيرة بن شعبة ما كان، فجعلها في سِتَّةٍ ليختاروا أحدَهم، وكان من عبدالرحمن بن عوف الذي كان، فَسَلَّمَهَا إلى عثمان [ بياض في الأصل ] فيما خيروه، وعاتبوه، واستتابوه، فلم يَتُبْ، فهجموا على داره فقتلوه. فأتى قومٌ من المهاجرين أميرَ المؤمنين علياً وهو لا يشعر فنعوا إليه عثمان بن عفان، وقالوا: قتله المِصْرِيُّون وإنا لا نجد عنك غنى ولا ملجأ ولا معاذاً، فكان منه الجواب الذي أخفيه عنك، فلا يضرك إن أخفيته، ولا ينفعك إن رسمته في كتابي هذا، فبايعوه على كتاب اللّه تعالى، والعمل بما فيه، فأقام لهم العدل وعمل فيهم بالقرآن )) . [ من جواب الإمام (ع) على واصل بن عطاء فاطمة الزهراء عليها السلام تُظلم وغضبت عليهم وتأتون بكل صلافة تقولون رضي الله عنهم :confused: هات الادلة على ذلك ( أما ادعائكم اخذ الكلام من الفقه الجعفري ، عطنا بشنو اقتديتم بالإمام جعفر الصادق؟ عطنا الاحكام الفقهية حتى نشوف [/size]

اللَهُمَّ وقد شَمَلَنا زَيْغُ الفتنِ، واستولت علينا غَشْوَةُ الحَيْرَةِ، وقَارَعَنَا الذلُّ والصَّغَارُ، وحكم علينا غيرُ المأمونين على دِينِك، وابْتَزَّ أمورَنَا من نَقَّصَ حكمَك وسعى في إتلافِ عبادِك، وعَادَ فَـيُّنا دُوْلَةً، وإمَامَتُنَا غَلَبَةً، وعَهْدُنَا مِيراثاً بين الفَسَقَةِ، واشْتُرِيَتِ الملاهي بِسَهْمِ اليتيم والأرْمَلةِ، ورَتَعَ في مال اللّه من لايَرْعَى له حُرْمَةً، وحكم في أَبْشَار المؤمنين أهلُ الذِّمة، وتولى القيامَ به فاسقُ كلِّ مَحَلَّةٍ، فلا ذائدٌ يذودهم عن هَلَكَةٍ، ولا رادعٌ يردعهم عن إرادتهم المَظْلِمَةِ، ولارَاعٍ ينظرُ إليهم بِعَيْنِ الرَّحمْة، ولا ذو شفقة يشفي ذاتَ الكبدِ الحَرَّاء من مَسْغَبَةٍ، فهم هؤلاء صَرْعَى ضَيْعَةٍ، وأسرى مَسْكَنَةٍ، وحُلَفَاء كآبةٍ وذِلَّةٍ )) .

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين