[مستبصرة]

السلام عليكم
اولا : يرجى اختيار عناوين مركزة لفتح المواضيع فأنتم ضيوف وهذا ليس من سلوك الاخيار
مثال (عقيدة الشيعة الاثنى عشرية في التوحيد...)اليس هكذا اركز واحكم؟
ترفعوا قليلا عن هذا الاسلوب الجاهلي
ثانيا : الاقتباس لا ينفع في فتح الحوار لانه يظهر عجزكم عند تحليل النقاط والاشكالات
وهذا هدر للوقت والمجهود
وقد ظهر جهل وتناقض كثيييير في مداخلات البعض ولا اريد ان افككها فأهل مكة ادرى بشعابها
ثالثا : ان الاسباب والمسببات لا تعطل الوحدانية ولا القدرة الالهية
بل كل ما يتفرع من قدرة الله هو سبب لا ينفصل عن ارادته سبحانه وتعالى والايمان بهذا هو عين التوحيد

ومعرفة النبي او الوصي بما سيجري عليه لا يجعله يتصرف بما يراه هو بل انه يمضي بما اراده الله كونه يمثل ارادته وينفذ حكمته ويتعامل بظواهر الامور واسبابها
لوكنت انت ايها المكفر لنا مثلا.. تملك( الاسم الاعظم) لما ابقيت على شيعي واحد حي على وجه الارض
ولا تذهب بعيدا فهذا بلعم بن باعورا قصته في القرآن
(واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين )
فحين امتلك القدرة ومارسها من خلال نفسه لا من خلال ما يريده الله حارب نبية
وحاول نشر الفساد في معسكر الحق

الاخوة يطعنون بأن الائمة كانوا يخافون الموت ويهربون منه !!
ارجعوا لقصص الانبياء والى فعل رسول الله صلى الله عليه وآله فهل كانوا عاجزين عن دفع الاذى عن انفسهم بما اعطاهم الله من الاسباب والقوى؟؟

هذا هو الجهل بعينه وهو عين التعطيل لقدرة الله وطعن في التوحيد لربوبيته
فمن اصول التوحيد( العدالة) والله لا يكلف من لا ينصاع لاوامره ونواهيه
بل ولا يترك الخلق بلا حجة والا احتج عليه العباد يوم القيامة
الله ليس بمعجزه ان يجعل في يد النبي والامام هذه القدرة
الأئمة عليهم السلام (معصومون) ليسوا من فصيلة الصحابة الذين يترنحون في سكرات الهوى ويسقطون في حبائل ابليس وجنده فيظلمون عباد الله فالله عادل لا يولي ظالما على خلقة
وانما هناك حكمة يجب ان تستمر مهما اولها الضائعون والامورهي تجري بأسبابها
كيف تفكرون هكذا ؟!

ولو حصل ما تهذون به من تدخلكم في حكمة الله لتعطل الوجود
والله هو العزيز الحكيم
ولكن ان كان الرب الذي تقصدونه امردا يشبه خلقه مجزءا يحتاج من يجمعه يُرى يحتاج لمن يشعل لها نورا ليظهر
لا يستبعد منه ذلك
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا