السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
الواضح ان تعريف التدليس عندكم له مفهوم آخر غير المتعارف عليه.
|
زميلي اي تدليس ؟!!!!!! أرجع اقرا المصادر ثم ارجع لها في كتبك ولست انا المدلس بل المدلس من يرمي الناس بالكذب بهتانا
| اقتباس :
|
هل تظنني رددت عليك من دون رجوع للكتاب,ما هذا الهبل,انا عدت للنص ووجدتك دلست,مثلك مثل المناظرين الذين يناظرون علماء السنة حفظهم الله,اخبرني أي صفحة يوجد ما أضفته للنص الأصلي:
وقال الدميري في حياة الحيوان : 2/71 : ( نفت عائشة دلالة سورة النجم على رؤية النبي ( ص ) لربه وجواز الرؤية مطلقاً
من أين أتيت بهذا المقطع هل هو موجود,ام اكله الداجن هو ايضا......؟
|
كالعاده يدعي اننا كذبنا وهو الكذاب بل هو موجود واتحداك ان تثبت عكس ذلك
وامام الجميع اثبت اني دلست وضع النص الكامل الذي يقولون لك شيوخك غير موجود
مع العلم انك هربت من ابن خزيمه وقوله
| اقتباس :
|
|
امنا عائشة كافر من كفرها,وهي امنا ولله الحمد,إنها ام المؤمنين وليست أم.... نعم امن نحترمها ونقدسها ونطهرها رغم أنف الحاقدين,وهي حبيبة نبينا الكريم,شاء من شاء وكره من كره.
|
جميل جدا تفضل كفر ابن الباز وابن تيمية واحمد ....
واما حبيبه نبيك يا رجل عيب عليك تكذب على عائش نفسها
سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 )
- حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ويروى عن سفيان الثوري حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا.
فهي نفسها لا تدعي ذلك وانتم تكذبون عليها ولكن لا عجب فمن كفرها يفعل كل شي
| اقتباس :
|
|
حقا الكل يعرف موقف الشيعة من قولهم}علي يا وجه رب الكون,إنكم لا تستحيون,جعلتم بشرا وجه الله ,وأسكنتموه بيت الزهراء ,ما هذا رب ينزل من السماء ويمسح بيديه على جبين الحسين ما هذا التجسيم وحصر الله في بيت من بيوت الله.
|
يا صغيري روايات ضعيفه ولسنا نحن من جسمنا الله بل انتم وهبل الامرد وقلت لك ارجع اقرا ردودي على الروايات لكن انت مسكين تنسخ من بعض الجهلاء الذين هزهم هذا الموضوع وكل من ياتي يقول نفس الكلام
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.
وفعلا صدق المصرين من يقولون الي اختشوا ماتوا
| اقتباس :
|
|
والله العجب كل العجب لي انا,طرحت لك روايات من عندكم تجسدون الله,وتفترون عليه بالنزول الجسدي بيده ووجهه,ولم تعقب.
|
صغيري ارجع الى ردي الى الروايات فاكثر من مره وانا ارد وانتم تكررون ومن كثر حمقك وجهلك لا تعرف ان الشيعة تؤول الصفات وانتم تاخذون بظاهرها فهذه من ابسط المعلومات والان انت تاتي بكل جهل وتقول النزول المادي ههههههههه
يا عمي اتحداك تجيب لي واحد من علماء الشيعة قال بهذا الامر
والنزول المادي عندكم
صحيح البخاري - الجمعة - الدعاء في الصلاة.. - رقم الحديث : ( 1077 )
- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن إبن شهاب عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له.
بل ويزور قبر احمد بن حنبل ؟!!!
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )
الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل
- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !
| اقتباس :
|
|
للأسف تكفرون الناس على شيء لا أصل له في السنة ولا القرآن,مجرد أقوال وفضائل أرجعتموها ولاية تكوينية وولاية تشريعية,وعلم بالغيب من الأرض يبصر ما وراء العرش: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن يعقوب، عن الحارث بن المغيرة، وعدة من أصحابنا منهم عبدالاعلى وأبوعبيدة وعبدالله ابن بشر الخثعمي سمعوا أبا عبدالله عليه السلام يقول: إني لاعلم ما في السماوات وما في الارض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار، وأعلم ما كان وما يكون، قال: ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال: علمت ذلك من كتاب الله عزوجل، إن الله عزوجل يقول فيه تبيان كل شئ. أصول الكافي,الجزء الأول ,باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم.
|
صغيري انت ليس عندك ذلك المستوى الذي يؤهلك للنقاش في مسئله الولايه التكوينية واهل البيت نعم يعلمون ما كان ويكون وهذا ثابت واما والله عجيبه نحن من نكفر وتقول ليس لها اصل ؟!
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )
الأرزاق تجري على أيدي العباد
- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.
الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=1700
أقرا يا بابا وناهيك عن باقي اعترافات علمائك ولكن كما تعودت تهرب من صلب الموضوع وانا ملتزم باني لا اخرج عن الموضوع
| اقتباس :
|
|
والله اخي إن قلت نعبد هبل,فانتم عندكم التثليث الرب والابن وروح القدس,انتم تعبدون علي كرم الله وجهه والحسين, ز
|
فعلا والله مقهور عليك هل لاحظتم عباد الله في زمن الفضائيات في القرن الواحد والعشرين ياتي رجل كهف ويقول ان الشيعة تعبد غير الله ؟!!!!!!! ههههههههههه
يا صغيري أفتح اي قناة تلفزيونه شيعية وشوف شو تعبد الشيعة
هل رايتم يا مسلمين كيف ان هولاء مثل الخراف تسوقهم علمائهم بالكذب
فعلا مسكين يا صغيري
| اقتباس :
|
|
ودليلي عليكم انكم كلما سجدتم تضعون تبربة الحسين تحت جباهكم,’انتم تعبدون الحسين وعلي وروح القدس الذي كان يوحي للأئمة.
|
ههههههههههههههههه
ليش حينما انت تسجد على السجاده تعبدها ؟!!!! ام انك تسجد على الهواء
ههههههههههههههههههه
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص
اقروا القران يا رجل
| اقتباس :
|
|
عليك ان تثبت انت ان امنا عائشة تقول بعدم جواز الرؤية,فأنت صاحب الموضوع ولست انا,لقد جئتك بالبرهان وقلت لك امنا عائشة لا تقول بذلك,والحديث الذي استشهدت به,هو بخصوص نفي رؤية رسول الله لربه في رحلة الإسراء والمعراج,واعطيتك الحديث كاملا,ولكنك تصر على ضلاك,فهات انت ما يثبت ما تقول.
|
صغيري اقرا المصادر التي وضعتها والله بح صوتي وانا أقول لكم اقروا ابن خزيمه وتفسير المنار والدميري
ليش خايف وانا اثبتت انها انكرت الرؤيه وطلبت منكم اثبات اني كذبت عليكم
وهاتوا روايه واحده صحيحه من كتبكم بعكس ما اقول
هل رايتم يا مسلمين كيف يصرون الوهابيه على الباطل ويكذبون على انفسهم والمساكين يتصورون ان كذبهم ينطوي علينا
| اقتباس :
|
كيف يكون تأملي وانا أبصر الموضوع مرتجلا,وليس له بناء علمي قائم على بحث نزيه,جئت بحديث شوهت ملامحه,وفعلت له مونتاج,ثم ذهبت وبحثت في مكان آخر,عن تكفير من يقول بعدم رؤية الله في الآخرة,وبعد ذلك,وضعته وراحت قبلات الإعجاب والتنويه تتقاذف إليك من المعجبين بكذبك,ثم تقلي,انا لا أدلس أنا لا أكذب أتبت لي أني اكذب أثبت لي أني أدلس.
أقول لك أخي اتق الله فكل كلمة تخرج منك,ستحاسب عليها يوم القيامة{وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.
واختم كلامي بهذه القول: هناك قاعدة أؤمن بها,وهي أني حين أناقش شيعي جعفري,متعصب لرأيه لا أناقش لإقناعه هو,لأنه يمكن ان تقنع من يجهل الأمر,عندما تأتيه بالدليل والبرهان,يقول لك نعم,أم الشخص الذي تأخذه العزة بالإثم ويكذب ويعلم انه يكذب ويستمر في كذبه,وتقدم له الدلائل القاطعة على فساد قوله ولا يقتنع,فذلك الشخص لا يمكن إقناعه,لذلك أفضل ما يفعل المحاور,هو أن يحاول النقاش من المحاور له,إلى مخاطبة الآخر الغائب الحاضر,وهم ألائك الذين يبحثون عن الحقيقة,فيصبح رأيك المتعصب عليك لا لك,ويصبح ما تستشهد به من الكذب عليك لا لك,لأني أنا أيضا اخرج من لائحة النقاش,ويصبح أي رابط او حديث محط اهتمام الباحثين عن الحق والحقيقة,وينقلب السحر على الساحر حين يجد ما تذكره كذب وزور,فهذا لنا لا علينا وعليكم لا لكم,وحبذا لو تتكرم وتدلس أكثر حتى يعرف الناس الشرفاء الذين يبحثون عن الخلاص,أنكم لا تملكون دليلا في دعواكم ولا أي شيء.
|
هههههههههههههههههههههههه
خذ منديل يا عزيزي واقرا الموضوع وهذه اخر مره اسمح لك بالاساءه ورجاءا خلاق الرضاع الكبير لا اريدها هنا ولكن انا اريد ان اضرب مثل لكل المسلمين ولمن لهم عقل منكم كيف انكم تهربون من الموضوع وكل ردودكم سطحيه كلها افتراات وهروب
ولكن اذ كنت انا اعبد غير الله كيف تقول لي اخي ؟!
والزميل المغربي انضم الى قائمة من افلس من الوهابيه في الدفاع عن عائش وبقى يكرر مثل المغفلين كذاب كذاب الرافضي ههههه
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
صدق الله فهي هذه تصفكم بالضبط
والسلام عليكم
العرض الشجري