[نرجس*]

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ :

أيهما أفضل للجنب: أن يقرأ القرآن أم لا يقرأه؟

القراءة أفضل من الترك رأساً.

حــكــمــة هذا الــيــوم :

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) : واعتبر بخلق الله بَرّهم وفاجرهم أين ما مضيت ، واسأل الله أن يجعلك من خواص عباده ، وأن يجعلك من الصالحين ، ويلحقك بالماضين منهم ، ويحشرك في زمرتهم ، واحمده و اشكره على ما عصمك من الشهوات ، وجنّبك من قبيح أفعال المجرمين . وغُضّ بصرك من الشهوات ، ومواضع النهي ، واقصد في مشيك ، وراقب الله في كل خطوة كأنك على الصراط جايز ، ولا تكن لفّاتا ، وأفش السلام بأهله مبتدئا ومجيبا ، وأعن من استعان بك في حق ، وأرشد الضال ، وأعرض عن الجاهلين ، وإذا رجعت ودخلت منزلك ، فادخل دخول الميت في قبره ، حيث ليس له همة إلا رحمة الله تعالى وعفوه

في رحاب الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) :

)يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا(عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: نزلت في أبي وفينا، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به بعد وسيكون ذلك ذرية من نسلنا المرابط،فلا يخفى أن المقصود بالمرابط المذكور هو مولانا صاحب الزمان (عليه السلام) بدلالة التوقيع المذكور، ومر في حرف اللام ما يشهد لذلك ومن هنا يظهر أن ذلك من عباداته المختصة به (عليه السلام) من بين الأئمة الكرام، كما أن منها أيضا حج بيت الله الحرام في جميع المواسم والاعوام كما بيناه في حرف الحاء المهملة، ومنها أيضا طول صبره، بحيث لم يتفق لأحد من آبائه صلوات الله تعالى عليهم، ومنها أيضا المواظبة في الندبة لمولانا الشهيد أبي عبد الله (عليه السلام) كل صباح ومساء، بناء على صدور الزيارة المعروفة بالناحية عنه (عليه السلام) كما نقله الفاضل المجلسي (ره) عن كتاب المزار الكبير فإن فيها مالفظه: " فلئن أخرتني الدهور، وعاقني عن نصرك المقدور، ولم أكن لمن حاربك محاربا ولمن نصب لك العداوة مناصبا، فلأندبنك صباحا ومساء " (الخ).

هـل تـريـد ثـوابـا فـي هـذا الـيـوم ؟

بعد الانتهاء من صلاة الجماعة يقوم المصلّون بالتصافح، فهل هذاالتصافح مستحبّ؟

المصافحة بحدّ ذاتها من المستحبات المسلّمة، وتؤدي ـ على ما في الحديثالشريف ـ إلى تحاتّ الذنوب من المتصافحين كما يتحاتّ ورق الشجر في الخريف، كما أنهاتسلّ الأحقاد والغوائل من القلوب، وتولّد المحبّة وتزرع المودّة في النفوس. فالمداومة عليها ولو بعد الصلاة مما حثّ عليه الشرع المقدس، مضافاً إلى ما ورد فيحديث المعراج من ان الرسول الكريم صلى الله عليه وآله صلّى في السماء بالأنبياءجماعة، فلما سلّم صلاته جاء إليه النبي ابراهيم الخليل وصافحه.

بستان العقائد :

هل يجوز تسمية الابن ﺑ (عبد العباس)؟

جائز فإن العبد هنا بمعنى الخادم وليس بمعنى أنه يعبد العباسسلام الله عليه.

كنز الفتاوي :

يتزامن في بعض الأحيان دخول الإخوة السائرين لزيارة الإمامالحسين سلام الله عليه أو زيارة بقية المعصومين صلوات الله عليهم مع وقت الصلاة أوبعد دخول الوقت بقليل، فهل عليهم الإتيان بصلاة الزيارة أولاً، أم لابدّ من الإتيانبالصلاة الواجبة ثم صلاة الزيارة؟

الأفضل أن يقدّمالصلاة الواجبة ثم يأتي بالصلوات المستحبة.

ولائيات

نقل العالم الكامل مولانا المجلسي (ره) عن أبي الوفاء الشيرازي قال: كنت مأسورا بكرمان في يد ابن إلياس مقيدا مغلولا فأخبرت أنه قد هم بصلبي، فاستشفعت إلى الله عز وجل بزين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) فحملتني عيني، فرأيت في المنام رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يقول لاتتوسل بي، ولا بابنتي، ولا ببني في شئ من عروض الدنيا، بل للآخرة وما تؤمل من فضل الله عز وجل فيها، فأما أخي أبو الحسن فإنه ينتقم لك ممن يظلمك. فقلت: يارسول الله، أليس قد ظلمت فاطمة فصبر، وغصب هو على إرثك فصبر، فكيف ينتقم لي ممن ظلمني! فقال (صلى الله عليه وآله): ذلك عهد عهدته إليه وأمر أمرته به ولم يجد بدا من القيام به، وقد أدى الحق فيه، والآن فالويل لمن يتعرض لمواليه. وأما علي بن الحسين فللنجاة من السلاطين، ومن مفسدة الشياطين، وأما محمد بن علي وجعفر بن محمد فللآخرة، وأما موسى بن جعفر فالتمس به العافية وأما علي بن موسى فللنجاة في الأسفار في البر والبحر، وأما محمد بن علي فاستنزل به الرزق من الله تعالى، وأما علي بن محمد فلقضاء النوافل وبر الاخوان. وأما الحسن بن علي فللآخرة. وأما الحجة فإذا بلغ السيف منك المذبح وأومى (صلى الله عليه وآله) بيده الى حلقه فاستغث به وهو يغيثك، وهو كهف وغياث لمن استغاث به. فقلت: يا مولاي يا صاحب الزمان أنا مستغيث بك فإذا أنا بشخص قد نزل من السماء تحته فرس وبيده حربة من حديد فقلت: يا مولاي، اكفني شر من يؤذيني فقال كفيتك فانني سألت الله عز وجل فيك، وقد استجاب دعوتي فأصبحت استدعاني ابن إلياس، وحل قيدي وخلع علي، وقال بمن استغثت فقلت استغثت بمن هو غياث المستغيثين حتى سأل ربه عز وجل.

فوائد ومجربات

ما المقصود بالتدبّر في القرآن، وما هي شروطه؟

التدبّر يعني: التفكّر، وشروطه: معرفة اللغة العربية ومعرفةتفسير ومعاني الآيات الكريمة.

نسالكم الدعاء للوالدة تعبانه بعد إجراء عمليه لها

اللهم منً على مرضى المؤمنين و المؤمنات بالشفاء العاجل بجاه مريض كربلاء..

تحيااااااااااااااتي

نرجس