[فهد الفهد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اما بعد

اطرح بعض الاسئلة لكم ياايها الشيعة الكرام وارجو منكم الاجابة بما تعتقدونه من دون استخدام
( التقية) ولامن غير فلسفة زائدة ولاحتى من الروايات اريد ان جوابنى كل شخص بمعتقده
الذى يومن به ويعتقد به انه على صواب

== أقول أذ يريد الوهابي الجدل والعناد يقول بانه لا يريد التقية مع العلم ان التقية هي دين رسول الله
صحيح البخاري - الأدب - مايجوز من ... - رقم الحديث : ( 5594 )


- حدثنا ‏ ‏صدقة بن الفضل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏سمع ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته قالت ‏ استأذن رجل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو إبن العشيرة فلما دخل ألان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام قال أي ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه .


الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5594&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5666&doc=0

ولكن دائما الوهابي يهوى مخالفه رسول الله لان نبيه الفعلي المخبول محمد بن عبد الوهاب قال لا تقية فلا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ===

1_ ما حكم ام المومنين عندكم هل هى كافرة خارجة من الاسلام او منافقه وهل خروجها على
الامام زمانها كما تزعمون فهى كافره لااطلب روايات بل حكمك ومتعتقدك بما انك شيعى

== عائش خرجت على أمام زمانها وكتبكم تقول
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6531&doc=0

فهي ماتت ميتة الجاهليه لانها خرجت على امام زمانها وهذا امامكم البخاري فان قلتم ليس بكذلك قلنا فكيف قتل ابو بكر - من قال نحن معاشر الانبياء لا يورث ثم ورث عائش بيت رسول الله دون ابنته وسائر زوجاته - الصحابي الجليل مالك بن نويرة رضوان الله تعالى عليه ===

2_ هل تقذفون ام المومنين عائشة بزنا والعياذ بلله ام تبرهونها من ذلك وانها طاهرة مطهرة
== ما اقدم واتفهه هذه الشبهه والظاهر انكم انتم تطربون لرمي عرض عائش بالزنا ولندع المحقق الالوسي يجيب





تفسير الآلوسي - ج 18 - ص 122
ونسب للشيعة قذف عائشة رضي الله تعالى عنها بما برأها الله تعالى منه وهم ينكرون ذلك أشد الإنكار وليس في كتبهم المعول عليها عندهم عين منه ولا أثر أصلا ، وكذلك ينكرون ما نسب إليهم من القول بوقوع ذلك منها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وليس له أيضا في كتبهم عين ولا أثر .


في المقابل قل لنا كيف تصور انت زوجه الرسول وليس من يهتمها بالاخلاعه التي هي مقدمة الزنا يجب ان يعزر ؟!!


مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6

3_ ما حكم الشيخين ابابكر وعمر والخلفية الثالث عثمان رضى الله عنهم اجمهين

== ابو بكر سرق ورث الزهراء وأغضبها كما نص صحيح البخاري على ذلك واما عمر فكسر ضلع بنت نبيه وعثمان عاث بالارض فسادا حتى قتلته الصحابه

4_ هل تومن بان القران كما انزل لم يزيد منه شيا ولم ينقص منه شيئا ولم تبدل اية مكان اية اخرى
وما حكم من قال ان القران محرف او فيه تلاعب

== القران كما هو رغم ان البخاري لا يقول بذلك


صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) - رقم الحديث : ( 6778 )



- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله حدثني إبن عباس ( ر ) ما قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمنى لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال إن فلاناً يقول لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلاناً فقال عمر لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم قلت لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك فأخاف أن لا ينزلوها علي وجهها فيطير بها كل مطير فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول الله (ص) من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها ، فقال والله لأقومن به في أول مقام أقومه بالمدينة قال إبن عباس فقدمنا المدينة فقال : إن الله بعث محمدا (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6778&doc=0
ومن يقول بان القران فيه تلاعب وتحريف
تفسير الطبري - (ج 16 / ص 452)
حدثنا أحمد بن يوسف قال: حدثنا القاسم قال: حدثنا يزيد، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت أو يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يقرؤها:"أفلم يتبين الذين آمنوا" ؛ قال: كتب الكاتب الأخرى وهو ناعس .

وهذا إسناد قوي رجاله رجال الصحيح
تفسير الطبري - (ج 16 / ص 452)
حدثنا أحمد بن يوسف قال: حدثنا القاسم قال: حدثنا يزيد، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت أو يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يقرؤها:"أفلم يتبين الذين آمنوا" ؛ قال: كتب الكاتب الأخرى وهو ناعس .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=13&nAya=31

تفسير ابن أبي حاتم - (ج 45 / ص 127)
حدثنا علي بن الحسين ، ثنا نصر بن علي ، أخبرني أبي ، عن شبل بن عباد ، عن قيس بن سعد ، عن عطاء ، عن ابن عباس : ( الله نور السموات والأرض مثل نوره ) قال : « هي خطأ من الكاتب ، هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال : مثل نور المؤمن كمشكاة »
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=7

فقل لنا ماهو حكم من يؤمن بالتلاعب بالقران الكريم ناهيك عن حديث مسلم بان هناك 600 صحابي من حفظه القران قتلوا يوم اليمامه وضاع ما ضاع من اقران فيه حتى ان سورة الاحزاب كانت اطول من سورة البقرة ===

5_هل كل الصحابة ارتدود بعد وفاة الرسول صلى الله وعلى اله ولم يبقى الا قليل ما يعد على الاصابع اليد

صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0

== البخاري يقول بانهم على جهنم ولا يدخل منهم احد الى الجنه فقط القليل منهم ===

6_ماحكم من لايومن بامامة الائمة من الامام على الى الامام المهدى عليهم السلام

== اذ كان عارفا متيقنا بامر الامامه ولم يؤمن بها فهو حاجد كافر واذ كان مثلك جاهل بها لا يعرف اي شي عنها فامره الى الله ===

7_ ما حكم من يترضى على ابابكر وعمر والزبير وطلحة وعائشة رضى الله عنهم اجمعين

=== الترضي هو الدعاء بالقبول برحمه الله واللعن هو الدعاء بالطرد من رحمه الله فان ترضيت انت ومليار مثلك فلم يغير شيئا وما حكمهم نسال الله لهم ان يفكروا بعقولهم كيف يترضون على سارق وشارب خمر ومن مات بميتة الجاهلية بما قدمناها اعلاع ==

وهناك المزيد من الاسئلة نطرحها ان شاء الله فى وقت اخر

لذا ارجو كم عدم الخروج من الموضوع والاجابة نقطة بنقطة سوال بسوائل


والختام السلام