[صوت الهداية]

يهتم الوهابية بعائشة بشكل خاص ويعطون لها اهمية مختلفة عن باقي زوجات النبي وهذا الاهتمام كله لان عائشة كانت تحقد على الامام علي عليه السلام فهم ليس حبا بعائشة ولكن بغضا بعلي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

المبحث الاول // سبب حقد عائشة على الامام علي عليه السلام

ان الحسد هو سبب هذا الحقد المشتعل في قلب عائشة للامام علي عليه السلام خصوصا اذا علمنا ان عائشة امراة غيورة حاقدة كانت تعمل المكائد وتدبر المؤامرات ضد ازواج الرسول بسبب الغيرة والحسد واخبار مؤامراتها كثيرة

لماذا حسدت عائشة الامام علي ع ؟؟

السبب لانه يحب الامام علي اكثر من ابوها ومنها

فتح الباري ج 10 ص 460 حديث رقم 3386
وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : " اِسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ صَوْت عَائِشَة عَالِيًا وَهِيَ تَقُول : وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْت أَنَّ عَلِيًّا أَحَبّ إِلَيْك مِنْ أَبِي " الْحَدِيث ،))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


المبحث الثاني // الدليل على حقدها على الامام علي ع

الدليل هو انها لا تطيب لها نفسا بذكر الامام علي

-- صحيح البخاري ج 3 ص 125 حديث رقم 665

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِى بَيْتِى فَأَذِنَّ لَهُ ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِى وَهَلْ تَدْرِى مَنِ الرَّجُلُ الَّذِى لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ . قَالَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ))

لماذا ذكرت عائشة اسم العباس ولم تذكر اسم الامام علي ع ؟؟

يحاول الوهابية الترقيع لعائشة

ولكن هنا ابن حجر يرد عليهم ويصفهم بالمتنطعين

-- قال ابن حجر في فتح الباري ج 2 ص 493

زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَرٍ " وَلَكِنَّ عَائِشَة لَا تَطِيبُ نَفْسًا لَهُ بِخَيْرٍ " وَلِابْنِ إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي عَنْ الزُّهْرِيّ " وَلَكِنَّهَا لَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَذْكُرَهُ بِخَيْرٍ " وَلَمْ يَقِف الْكَرْمَانِيُّ عَلَى هَذِهِ الزِّيَادَة فَعَبَّرَ عَنْهَا بِعِبَارَةٍ شَنِيعَةٍ ، وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ تَنَطَّعَ فَقَالَ لَا يَجُوز أَنْ يُظَنَّ ذَلِكَ بِعَائِشَةَ ، وَرَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا أَبْهَمَتْ الثَّانِي لِكَوْنِهِ لَمْ يَتَعَيَّن فِي جَمِيع الْمَسَافَة إِذْ كَانَ تَارَةً يَتَوَكَّأ عَلَى الْفَضْل وَتَارَةً عَلَى أُسَامَة وَتَارَةً عَلَى عَلِيّ ، وَفِي جَمِيع ذَلِكَ الرَّجُلُ الْآخَرُ هُوَ الْعَبَّاس ، وَاخْتُصَّ بِذَلِكَ إِكْرَامًا لَهُ ، وَهَذَا تَوَهُّمٌ مِمَّنْ قَالَهُ وَالْوَاقِع خِلَافه ، لِأَنَّ اِبْن عَبَّاس فِي جَمِيع الرِّوَايَات الصَّحِيحَة جَازِم بِأَنَّ الْمُبْهَم عَلِيٌّ فَهُوَ الْمُعْتَمَد وَاللَّهُ أَعْلَم .))

،،،،،،،،،،،،،،،،

المبحث الثالث //الشواهد المؤكدة لحقد عائشة

وهذا التفسير الذي ذكره ابن حجر نقلا عن الزهري وغيره وهم يفسرون فيه سبب عدم ذكر عائشة لاسم الامام علي ع تفسير صحيح يشهد له تصرفات عائشة فمن المعروف عن عائشة انها اذا غضبت على رجل لاتذكر اسمه

-- صحيح مسلم ج 4 ص 1890 حديث رقم 2439

عن عائشة قالت

: قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك ؟ قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك ))



،،،،،،،،،،،،،

المبحث الرابع // معركة الجمل

ومعركة الجمل وخروج عائشة على الامام علي ماهو الا دليل على حقدها على الامام علي ويؤكد ذلك الروايات السابقة التي تؤكد ان عائشة لا تطيب لها نفس بذكر اسم الامام علي فكيف تطيب لها نفس بخلافته عليه السلام