[ALEBADI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

النظرة تختلف من انسان الى انسان فالذي يقول ان ابراهيم عليه السلام افضل من علي بن ابي طالب , فهذا تنقيص في حقه, فهذا مطعن. الذي يقول ان ابوبكر افضل من علي بن ابي طالب , فهذا في نظرك يطعن في علي ويحط من مكانته والذي يقول ان عمر تزوج من ابنته (علي بن ابي طالب) فهذا مطعن عظيم في علي والذي يقول ان عثمان بن عفان جهز جيش العسرة فهذا مطعن في علي بن ابي طالب والذي يقول ان الزبير هو حواري رسول الله فهذا نطعن في علي بن ابي طالب والذي يقول ان الصحابة مؤمنين مع انهم لم يبايعوا علي بن ابي طالب بل بايعوا ابوبكر, فهذا مطعن في علي لانهم خرجوا عن ولايته فعندكم المدح في علي, ان تقول هو الذي يسير السحاب في السماء, ومنزل المطر و معطي صكوك الغفران في الاخرة والرزاق وكل مافي الكون خلق لاجله وهو خير البرية وافضل من موسى وهارون وابراهيم عليهم السلام... الخ والذي لايقول بهذا القول ... فهو طاعن مبغض له وعاصي فسبحان الله اخي السؤال واضح وهو انك عندما تقرأ كتب التاريخ والرواة تجد هذا المعنى وبشهادة شيخكم منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة "الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

لذلك اسأك سؤال هل تجد هذا المعنى في الثلاثة المتقدمين عليه يعني لا تقولي الشيعة يسبون ابا بكر وعمر لان هذا الشيء لم يضهر الا متاخرا ومن بعض الشيعة وليس كلهم
وصراحة لم اجد حديثا للرسول (ص) يقول من احب ابا بكر مؤمن ومن ابغضه منافق ولا لاي صحابي واتحداك بأن تأتيني بحديث واحد صحيح فيه هذا المعنى .