[النجف الاشرف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وحبيب اله رب العالمين ابا الزهراء محمد بن عبد الله الهاشمي القريشي واله الاطياب الميامين المعصومين وكل الفخر للشيعتهم الغر المحجلين .....

القران الكريم معجزه الرسول الخالدة السليم من الاخطاء والتحريف أمرنا الثقل الاصغر - أهل البيت - الرجوع اليه وهو حجه علينا ... يحاول بعض مطايا اليهود ممن يدعون المعرفة وهم الى الجهل اقرب منها بامر من حاخامات الصهاينة بالطعن في القران الكريم من خلال رمي فرق الاسلامية التي تختلف معها فكريا بانهم يحرفون القران الكريم مستخدمين الكذب والتزوير اداة للطعن في علماء المسلمين
ونحن هنا في منتديات أنا شيعي دائما ما لا نحبذ الحوار بمثل هذه المسائل لان الخاسر الشيعي والسني يكون الخاسر فيها فاذا قراء شخص على غير ملتنا نحن المسلمين سوف يجد بان الشيعة تتهم السنة والعكس بالعكس مما يبادر الى ذهنه بان القران محرف وبالتالي تسقط حجية المسلمين حينما يحجنون على علمائه بان كتابهم المقدس الانجيل قد حرف
ولكن أحببنا ان نوثق قولنا في كل مرة يناقشنا احد من الوهابيه في مسئله تحريف القران باننا لو وضعنا ادلتنا سوف نفتح باب جنهم عليهم
لهذا سوف اقف اليوم بصوره سطحيه مع طعنهم في القران بانه ملئ بالاخطاء والكل يعلم ان للغه العرب اذ غيرت تشكيل كلمة - حركته الاعرابيه- يغير معناه
وعذرا يا سيدي ويا مولاي رسول الله فاننا نكتب على مضض مثل هذه المواضيع

شعب الإيمان للبيهقي - (ج 18 / ص 305)
أخبرنا أبو علي الروذباري ، قال : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : نا عباس بن محمد الدوري ، قال : نا قبيصة بن عقبة ، قال : نا سفيان ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : نا أبو علي الحافظ ، قال : نا عبدان الأهوازي ، قال : نا عمرو بن محمد الناقد ، قال : نا محمد بن يوسف ، قال : نا سفيان ، عن شعبة ، عن جعفر بن إياس وهو أبو بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : « ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ) » « قال : أخطأ الكاتب : حتى تستأنسوا ، إنما هي : تستأذنوا وتسلموا . لفظ حديث الروذباري

http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=620717

مشكل الآثار للطحاوي - (ج 4 / ص 119)
حدثنا أحمد بن داود قال : حدثنا سهل بن بكار قال : حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : « الاستئناس هو الاستئذان وهو فيما أحسب أخطأت يد الكاتب »
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=381187


شعب الإيمان للبيهقي - (ج 18 / ص 303)
وأخبرنا أبو نصر ، قال : أنا أبو منصور ، قال : نا أحمد ، نا سعيد ، قال : نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ( حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) ، قال ابن عباس : « الاستئناس : الاستئذان » هذا فيما أحسب مما أخطأت به الكتاب

http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=620715

المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 8 / ص 149)
حدثنا أبو علي الحافظ ، أنبأ عبدان الأهوازي ، ثنا عمرو بن محمد الناقد ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن شعبة ، عن جعفر بن إياس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ) قال : « أخطأ الكاتب حتى تستأذنوا » « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه »
http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=522262

مشكل الآثار للطحاوي - (ج 4 / ص 118)
حدثنا ابن أبي مريم قال : حدثنا الفريابي قال : حدثنا سفيان عن شعبة عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عز وجل : لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها قال : « أخطأ الكاتب إنما هو حتى تستأذنوا »

وهذا إسناد قوي

http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=381186

تفسير الطبري - (ج 19 / ص 146)
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش أنه كان يقرؤها: "حتى تستأذنوا وتسلموا" قال سفيان: وبلغني أن ابن عباس كان يقرؤها: "حتى تستأذنوا وتسلموا" وقال: إنها خطأ من الكاتب.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=24&nAya=27



التفسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 436)
حدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية قال : نا هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سألت عائشة عن لحن القرآن ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ، والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ) ، و ( إن هذان لساحران ) ، فقالت : « يا ابن أختي هذا عمل الكتاب ، أخطأوا في الكتاب »

وهذا إسناد قوي
http://www.islamweb.net/hadith/displ...69&startno=601

فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 24)
حدثنا أبو عبيد حدثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : سألت عائشة عن لحن القرآن : عن قوله إن هذان لساحران ، وعن قوله والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وعن قوله إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون فقالت : « يا ابن أختي ، هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب »

وهذا إسناد قوي وهو على شرط الشيخين كما قال السيوطي
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14700&hid=477


المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 111)
حدثنا عبد الله قال حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، حدثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : سألت عائشة عن لحن القرآن ، إن هذان لساحران ، وعن قوله : والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وعن قوله والذين هادوا والصابئون فقالت : « يا ابن أختي ، هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب »

http://www.islamweb.net/hadith/displ...362&startno=97


تفسير الطبري - (ج 9 / ص 394)
حدثني المثنى قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن الزبير قال: قلت لأبان بن عثمان بن عفان: ما شأنها كتبت: "لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة"؟ قال: إن الكاتب لما كتب:"لكن الراسخون في العلم منهم"، حتى إذا بلغ قال: ما أكتب؟ قيل له: اكتب:"والمقيمين الصلاة"، فكتب ما قيلَ له.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=4&nAya=162


المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 110)
حدثنا عبد الله قال حدثنا إسحاق بن وهب ، حدثنا يزيد قال : أخبرنا حماد ، عن الزبير أبي خالد قال : قلت لأبان بن عثمان : « كيف صارت : لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ما بين يديها وما خلفها رفع ، وهي نصب ؟ قال : » من قبل الكتاب ، كتب ما قبلها ، ثم قال : ما أكتب ؟ قال اكتب المقيمين الصلاة ، فكتب ما قيل له «
http://www.islamweb.net/hadith/displ...362&startno=96

المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 109)
حدثنا عبد الله قال حدثنا الفضل بن حماد الخيري ، حدثنا خلاد يعني ابن خالد ، حدثنا زيد بن الحباب ، عن أشعث ، عن سعيد بن جبير قال : « في القرآن أربعة أحرف لحن : الصابئون ، والمقيمين ، فأصدق وأكن من الصالحين ، و إن هذان لساحران »

http://www.islamweb.net/hadith/displ...362&startno=95

ونكتفي بهذا القدر ......

ومن هنا ندعوا الى وضع القران الكريم ومصلحة المسلمين في عين الاعتبار والا عندنا ادلة تثبت اجماع الصحابه على التحريف والتبديل والسقط وكلها في كتب السنة ولكن نضع أمام عيونا شي أكبر من المذهبيه وماهذا الموضوع الا قرصة أذن بهذا الاجماع وغيره الكثير ولكن اكتفي بهذه الموارد حتى لا يتخذها من على غير ملة الاسلام دليلنا على الاجماع المتواتر


والمثل يقول من كان بيتة من زجاج لا يرمي بيوت الناس بالحجر

والسلام عليكم