[صوت الهداية]

1- من يقدم اي صحابي على ابي بكر فهو صاحب بدعة بل ليس من اهل السنة بل ليس من اهل الايمان

-- يقول ابن حجر في فتح الباري ج10 ص 453

. وَذَهَبَ قَوْم إِلَى أَنَّ أَفْضَل الصَّحَابَة مَنْ اُسْتُشْهِدَ فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَيَّنَ بَعْضهمْ مِنْهُمْ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب . وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى الْعَبَّاس وَهُوَ قَوْل مَرْغُوب عَنْهُ لَيْسَ قَائِله مِنْ أَهْل السُّنَّة بَلْ وَلَا مِنْ أَهْل الْإِيمَان ..))

2- من قدم احد عليا على عثمان فقد ازرى بالمهاجرين ((يعني احتقرهم))

-- السنة للخلال ج2 ص 392
قال أبو عبدالله فكل من قدم عليا على عثمان فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار // إسناده صحيح ))

-- معنى ازرى ::
يقول ابن منظور في لسان العرب ج14 ص 356
وأَزْرَى به بالأَلف إِزْراءً قَصَّرَ به وحَقَّرَه وهَوَّنه ))
الازْدِراء الاحْتِقارُ والانْتِقاصُ والعَيْبُ ))
،،،،،،،،،،،،

3- ابو هريرة يقدم جعفرا على ابي بكر وعمر وعثمان علما ان من يقدم الامام علي على عثمان والامام علي رابع افضل الصحابة يكون ازرى بالصحابة فكيف بمن يقدم جعفر !!!

-- المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
ج3 ص 43 حديث رقم 4350

عن أبي هريرة رضي الله عنه
: قال : ما احتذى النعال و لا انتعل و لا ركب المطايا بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل من جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري

،،،،،،،،،،

اذن لو طبقنا قواعد اهل السنة على ابي هريرة لكان ابي هريرة ::

1- ليس من اهل السنة ((مبتدع))

2- ليس من اهل الايمان((منافق او كافر))

3- محتقر للمهاجرين والانصار