[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكما توقعنا مسرحية جديده ولكن مضحكه

اقتباس :

اليوم بعد ما اكملت جميع الردود كان بإمكانكم تشيعي لكن الحمد لله اني لم اتشيع هل هذه هي معاملتكم؟ وهل هذه هي اخلاقكم؟ ولماذا لا تأخذون بحجة البخاري ومسلم وهو اصح كتاب بعد القرآن الكريم

والدكتوره الفاضلة من تدعي النقاش في العقل تركت كل شي وذهبت الى لماذا لا تعترف الشيعة بحجية البخاري ومسلم ؟!
طيب يا ستي أغلب الروايات الي أجتجينا بها عليك كانت من البخاري ومسلم لماذا لم تقتنعي بها ويا عزيزتي منذ البدايه وانتي لم تدخلي للنقاش صدقتي ما تقرين في مواقعك ولكن عند النقاش ظهرت العورات وكشفنا المخفي والمستور
ويا عزيزتي لم يسئ لك احد نحن نقشناك بكتبك وفرضنا صحة اقوالنا
وسبب عدم اخذنا للبخاري لان هذا الرجل عند علماء عصره كان مدلس ورغم هذا وذلك هو ناصبي

اقتباس :

هل هو عندكم لا تؤمنون به؟ وايضا بن تيمية شيخ الاسلام شيخ الكذابين!!!!!!!!!

نعم ابن تيمية شيخ الكذابين بل الزنادقه وكشفنا لك بعض اكاذيبه

اقتباس :

سبحان الله في ميزان حسناته افترائكم عليه وعمر وابو بكر تتلفظون عليهم بهذه الكلمات

نحن أقمنا الدليل على ضلم ونفاق هذنين

اقتباس :

وهما من جاواروه في قبره صلي الله عليه وسلم

عجيب يا دكتوره وهل هما توفيى في عصر رسول الله ؟! ام بعده ومن هنا نقول واليس الرسول لا يورث مثلما ادعى الحرامي ابو بكر ؟ فكيف ورث بنته عائش بيت رسول الله وقامت هي بالسماح له ولصحابه بان يدفنوا عند الرسول ؟! وفوق هذا وذلك وان كانا مع الرسول ؟! فما الفضيلة ؟!
العقل العقل يا دكتوره

اقتباس :

والله اني من معتقدكم لأعجب كيف تؤمنون بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم وتبغضون زوجاته؟!!!!!!!!!

نحن لا نبغض الا المنافقات من زوجاته فلا تعممي وثانيا ماذا قلتم انتم عن زوجاته ؟؟ واليس من اختزلتي بها جميع زوجات الرسول تقولون عنها تمتهن رضاعه الكبير وتدخل الغرباء عليها وعلى اخواتها ؟
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )



‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4534&doc=0

فكيف نحب من اذت رسول الله ؟!!! يلله هذا البخاري صاحبك يورد هذه الروايه ..... فما تقولين

اقتباس :

كيف تؤمنون بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم وكل هذا الكره لصحابته!! فهم من نصروه ونشروا الدين وكانوا له خير معين؟؟ علامات استفهام لا حصر لها

الله ورسوله لم يترضوا لنا الصحابه للحمل الدين بل الكتاب والعتره الطاهره ومن ثم اين علم الصحابه يا بنتي اربع مذاهب فقهيه سنية كل فرقه تصلي بطريقة تختلف عن الاخرى وفوق هذا وذلك ماذا يقول رسول الله عنهم
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0

لا يدخل منهم الجنه الا القله القليله .... وهذا كذلك صاحبكم البخاري فلماذا تكذبين رسول الله من اجل تخرصات فاضية ؟
ولا توجد اي علامة استفهام فنحن اثبتنا كل كلمة بدليل من كتبك الصحيحة وفوق هذا وذلك النصارى نشروا دينهم اكثر من المسلمين فهل يصح القول بان الكثره هي دليل الحق كلام ورب محمد بل دائما الكثره مذمومه حتى في القران هذا ان كنتي تقرين القران

اقتباس :

بالنسبة لقول الاخ عن ان السنة تكمل القرآن الكريم طبعا اؤمن بهذا لكن ان تقول ان الصلاة اتت تفاصيلها في السنة نعم هذا ماقلتموه صحيح لكن هل يوجد عالم حديث اختلف في عدد ركعات الفروض طبعا لالآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآ لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عجيب يا دكتوره اذ تقدرون السنة لماذا ترفضوها في امر علي عليه السلام ؟!!!!! وانا سئلتك مثلما انتم تقولون من دون كل الفرق السنية لماذا لم يذكر اسم الامام علي في القران نحن وجهنا نفس سؤالكم لكم فلم نجد منكم جوابا
والسؤال هو ان ظهرت فرقة وقالت بانها تريد من القران عدد ركعات صلاه الظهر مثلا وترفض الاخذ بسنة مثلكم فهل يصح عملهم حينما يصلون ركعتين للظهر ؟! على مبانيكم يصح لانكم تريدون اسماء وشرح مطول بينما عند كل المسلمين لا يصح لان السنة عدل القران الكريم وطبعا سنة عن طريق اهل البيت عليهم السلام وهذه عقيدتنا نحن الاماميه

اقتباس :

لأن هذا من اساس الدين لاينبغي ان يختلف عليه عالم اما الفروع فهي محل خلاف فنجد تفسير اهل العلم للأحكام مختلفه وهذا الاختلاف هو رحمة لنا

الصلاه من الفروع يا عزيزتي وليست من الاصول ... ومن ثم في الصلاه انتم تختلفون بل بطريقة الصلاه هل تريدين ان تعرفين لماذا يجيبك الالباني
الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب.



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2861

يا بنتي هذوله رعي غنم ما اخليهم يرعون مو اخذ منهم الدين والغريب انهم صرحوا بذلك
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )



‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=498&doc=0

وهذا كذلك البخاري وهذا اعتراف صريح بانهم ضيعوا كل شي وعن من عن أنس خادم الرسول

اقتباس :

وبالنسبة للإمامة فهذا موضوع من اساس الدين لو كان من عند الله حقا فلا ينبغي لأمر من اساس العقيدة ان يختلف فيه العلماء

عجيب هل تتبعين النبي ام العلماء ويا عزيزتي علمائكم خضعوا لسلاطين لهذا لم يرق لهم منهاج اهل البيت الحق ونحن اثبتنا ان الامامه من الله من القران والسنة وكشفنا عورات من يؤول الاحاديث فما دخلنا بمن ختم بالجهل على قفاه

اقتباس :

فلو كان أمر الامامه من عند الله لما اختلف فيه العلماء واصبح مثل الصلاة متفق عليها فوجود ولو حتي اختلاف بين العلماء في تفسير الآية الكريمة التي تسمونها اية الولاية فهذا اكبر دليل علي بطلانها

هههههههههههههههه
يا عزيزتي والعلماء حتى مختلفين بلله تعالى فعندكم المجسم والمشبهه والمؤول والمعطل فهم الاختلاف دليل على عدم وجود الله ؟! ماهذه العبقرية ؟ ومن ثم علمائك طريقه الصلاه لم يجتمعوا عليها ولم يتجمعوا على فقه واحد فهل هذا دليل على بطلان الاسلام
وقلنا سابقا علماء البلاط ركعوا تحت احذيه السلاطين بينما ابينا نحن ذلك وتمسكنا بوصيه الرسول الاعظم
والعقل السلفي عنده العلماء ؟!! ياليل الجهل متى تنتهي *** ملاحظه تنزلا منا سمينا من تقولين عنهم علماء بعلمائهم والا هم اهل جهل وضلال ***

اقتباس :

وليس بطلانها شئ فيه اهانة فهذا خليفتنا وسيدنا علي رضي الله عنه محبتنا له من اساس الدين ونتقرب الي الله بمحبة اهل البيت جميعهم ونقول في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وان لم نصلٍ عليهم فصلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم باطلة

وحب الرسول واهله بيت ثابت فلا مينه لكم فيه عليهم ولكن الله امرنا باتباعهم لا بحبهم فقط
أطيعوا , وليكم ولم يقل احبوا
وطبعا حتى في قولكم تحبيه كذب صريح فانتم تكروه وانتي كنتي خير دليل على ذلك بحيث تصرين على تتكذيب حقه ونصرة اعدائه واالله في كتابه يقول
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب
ودائما انا اقولها بان القران كشف كل اكاذيبكم

اقتباس :

ختاما أشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وان ابا بكر وعمر وعثمان وعلي هم صحابته صلي الله عليه وسلم كل في المحبة سواء نحبهم جميعا فلو انا لم نحبهم , لم تصدق محبتنا لنبينا المعصوم صلي الله عليه وسلم

فلو لم تحبيهم لم تصدق محبتك لرسول الله ؟!!!!!! هل رايتم ايها المسلمين ميزان الدين عندهم ابو بكر وعمر وعثمان
بينما رسول الله يقول


صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=113&doc=1

فلو كان لشرذمة من ابو بكر وصاحبه عمر وعثمان شي لقال رسول الله في حقهم مثلما قال في حق الامام علي

ولكن هولاء اغضبوا الله ورسوله ومن يحبنهم وينصرهم فهو حربا على الله ورسوله لان رسول الله قال
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3437&doc=0

وقد اغضبوا الزهراء لعنهم الله
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0

واما عثمان فقد اخذ جزاه وقتلته الصحابه ورموا جيفته في مزابل اليهود

ونترك الحكم للمسلمين كيف ان الوهابي لا يصمد في النقاش ويكثر من وضع الشبهات وعند رفعها له يصر على اعتقاده الباطل

صدق الله حينما قال
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

وفرصة سعيده يا دكتوره وان كانوا كل من حمل شهاده الدكتوراه من بني جلدتك بمثل عقليتك فعلى الاسلام السلام

والسلام عليكم