[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والزميل نبهان طار ...
واما جينيس ماذا بك يا اخي ذهبت الى الاسانيد ... والسند الذي انت وضعته شيعي بحت واسم عثمان دس فيه من قبل علمائك تعال معي
تفضل فان حفص القارى رضوان الله تعالى عليه عندكم متروك بل كذاب
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 245 )



- حفص بن سليمان الاسدي أبو عمر البزاز الكوفي القاري ويقال له الغاضري ويعرف بحفيص . وقيل اسم جده المغيرة وهو حفص بن أبي داود قرأ على عاصم بن أبي النجود وكان إبن امرأته وروى عنه وعن عاصم الاحول وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وكثير إبن شنظير وأبي اسحاق السبيعي وكثير بن زاذان وجماعة .



- وقال إبن أبي حاتم عن عبدالله عن أبيه متروك الحديث .

- وقال عثمان الدارمي وغيره عن إبن معين ليس بثقة .

- وقال إبن المديني ضعيف الحديث وتركته على عمد .

- وقال الجوزجاني قد فرغ منه من دهر .

- وقال البخاري تركوه .

- وقال مسلم متروك .

- وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر متروك الحديث .

- وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير .

- وقال الساجي يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل .

- وقال أبو زرعة ضعيف الحديث .

- وقال إبن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث قلت ما حاله في الحروف قال أبو بكر

بن عياش أثبت منه .

- وقال إبن خراش كذاب متروك يضع الحديث .

- وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث .

- وقال يحيى بن سعيد عن شعبة أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها .

- وقال الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن إبن معين كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص أقرأ من أبي بكر

وكان كذابا وكان أبو بكر صدوقا .

- وقال إبن عدي عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ .

واريحك مقدما واقول لك القران الكريم ثبت بالتواتر لا بالاسانيد ..... والاخ ابو محمد يا عزيزي ليس كل السنة وهابيه فمتى تدركون ذلك انتم فقط الوهابيه غير محسوبين على هل السنة والا لسان حال الاخ عابر بمثل لسان حال 6 او 5 مليون سني في العراق ...
واما هذا قولك يا جينيس

اقتباس :

بما أن ما أوصى وماترك رسول الله للناس وللاسلام الثقلين وطلب التمسك بهما ولن يضل المسلمون لوتمسكوا بها ألا يستوجب ذلك الحفاظ عليهما وخاصة الثقل الأكبر ( القرآن ) هل يوجد سند لكتاب الله عند الامامية كما عند السنة

عجيب والله هذه المغالطه ولكني اعذرك فالظاهر انك لم تقرا القران فالثقل الاصغر هم القران الناطق الذي امرنا الثقل الاكبر بالتمسك بهم
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

ولكن بما انك اخيرا اعترفت بحديث الثقلين نسالك ونقول هل اخذت من الثقل الاصغر ؟؟ ام من ضالميهم

والسلام عليكم