[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ...
الاخ العزيز علي ذو النورين تحيه طيبه

اقتباس :

لا اجد في الحديث الذي احضرته من البخاري اي نكاره ومعنى الحديث صحيح ووردت الروايه في كتبنا ايضا في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق

لا يا عزيزي انا مثلك كنت افكر ولكن قليلا من التامل يتضح المراد ....

اقتباس :

وشرحها اكابر علمائنا منهم السيد عبد الحسين شرف الدين فلماذا نكذب احاديث الرسول واهل البيت ؟!!! لاننا لم نفهما !

مهلك علينا يا عزيزي ....

اقتباس :

قال (تنبيه يجب أن يُعلم أن عصاة المؤمنين يعذَّبون يوم القيامة على قدر ذنوبهم ، ثم ينالون الكرامة في دار المقامة ، على ذلك اجتماع أهل البيت وشيعتهم بل هو من الضروريات عندهم . فالأخبار الحاكمة بنجاة أهل القبلة على ما كان من العمل ليست ناظرة إلى أن العصاة منهم لا يرون العذاب أصلاً ، وإنما المراد أنهم لا يخلدون كما يخلد الكفار ، وبهذا لا يبقى لهم تمسك بهذه الأحاديث ونحوها ، وليس لهم بما اجترحوا إلا التوبة والندم أو العذاب في جهنم على قدر ما يستحقون أو يتداركهم الله بعفوه وغفرانه وشفاعة الشافعين عليهم السلام ) ونفس هذا الحديث ورد ايضا في الولاية لال محمد عليه السلام ذكر الشيخ المجلسي في البحار (عن عبيد بن زرارة قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعنده البقباق فقلت له: جعلت فداك رجل أحب بني أمية أهو معهم ؟ قال: نعم قلت: رجل أحبكم أهو معكم ؟ قال: نعم، قلت: وإن زنى وإن سرق ؟ قال: فنظر إلى البقباق فوجد منه غفلة ثم أومأ برأسه نعم ) في الختام احب انبه اخواني المؤمنين والمؤمنات بهذه الروايه عن الامام الصادق عليه السلام قال (لاتكذبوا بحديث اتاكم احد فانكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه. ) بصائر الدرجات وقال تعالى (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ )

ولا ادخل معك في تتبع هذه الاحاديث لاني اؤمن بها مسبقا - بشروطها -ولكن الحديث واضح جدا ولا أعلم كيف غفل جنابكم الكريم عنه فهذا يتم بشفاعه أهل البيت عليهم السلام اولا وثانيا بقيد مهم الا وهو التوبه عنه وليس على اطلاقه والا لماذا الجنه والنار ؟؟ كما كتب احد الموالين كما ان السيد يشاطرنا فيما ذهبنا له لو انك تاملت اكثر ولم يسبقك جماح قلمك ........ وأتمنى ان تاخذ نصيحتي وان تفهم اولا مامعنى قول الامام في رد الاحاديث ... وانا على نهج أصولي ولست اخباري حتى اقبل بكل شي وان لم يكن له آمارات للقبول
بينما حديث البخاري يدعوا الى الانحلاليه لا الى روح الاسلام وانت تعلم بان الموجهه له الكلام ينكر الشفاعه

فتامل رعاك الله ولا ترمي اخيك الصغير باسيل الجارف من التهم وانك لو رجعت الى شراح الحديث تجدهم يضعون قيد التوبه تداركا لمعنى الحديث

وااما الزميل ابو عثمان لا اختلف معك في الايه ولكن لا يفهم منا ما تفهم انت وغيرك لان هناك ايه في القران لا يمكن الجمع بهما ان فهمناها بهذا الفهم البدوي لان فرعون قد شهد الشهاده عند موته ورغم ذلك هو مخلد في النار

والسلام عليكم