انظروا لهذا المغفل ، حتى بالنقل والتتبع لا يجيده ، فمن قبل لا يعرف الجوزجاني أنه هو السعدي وفضحه الأستاذ ناصر الحسين ، ومن بعدها لا يفرق بين ضعف الراوي وضعف الطريق إليه ... وفضحه الأستاذ كتاب بلا عنوان عليها !!
الآن بحلته الجديدة في موضوعه ( [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ] )
فالآن لا يجيد النقل ويفرق بين ( عوف العقيلي ) و ( أبو سعيد التميمي العقيلي ) والعجيب كل العجب أن عوف العقيلي هو نفسه أبو سعيد العقيلي التميمي ... يقول المغفل :
( جمع الأحبة أهل السنة " جمعاً من رواة الرافضة " الذين يشربون الخمر , وغيرهم ومنهم " عوف العقيلي " ولكن لم يقتصر هذا الأمر على عوف العقيلي فحسب فها هو " أبو سعيد التميمي " يشارك عوف الحال والله المستعان , فقد نقل الرافضة " أنهُ يشرب الخمر , ولكنهُ يؤدي الحديث كما سمع " وسنرى ولكم الحكم .
إكليل المنهج في تحقيق المطلب للكرباسي صفحة 306.
[ 647 ] عقيصا في نقد الرجال بعد " سين " : وفي آخر الباب الأول من " صه " عند ذكر أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أبو سعيد عقيصان - بالنون - ( 5 ) ، ولعله سهو كما يظهر من القاموس حيث قال : عقيصي - مقصورا - لقب أبي سعيد التميمي ( 1 ) التابعي ( 2 ) العقيلي ، روى الكشي بطريق مرسل عن فرات بن أحنف أنه من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكان خمارا ولكنه يروي الحديث كما سمع ( 3 ) ، انتهى . اسمه دينار وقد تقدم من " ي " " كذا أفيد " . وفيما تقدم دينار يكنى أبا سعيد ولقبه عقيصا ، وإنما لقب بذلك لشعر قاله " ي " " جع " .)
قلت :
1- رأيتم كيف فرّق بين عوف العقيلي وأبو سعيد التميمي العقيلي وكلاهما واحد ، بل لو قلنا له كيف عرفت عوف العقيلي فسيقول : قال لنا الوهابية ( كان خماراً ويؤدي الحديث كما سمع ) .. والآن يقول نفس النص عن الراوي نفسه ويظنه راوي آخر فقط لأنه تغير اسم الراوي من ( عوف العقيلي ) إلى ( أبو سعيد العقيلي ) والنص نفسه هو هو ...ألا يلفت ذلك الانتباه .. بلى ولكن لمن له عقل !!
2- يحتج بطريق مرسل ، فما رأي أسود السنة ؟
3- أثبتنا سابقاً أن كلمة ( خماراً ) وهي تصحيف والصواب ( جمّارا )
روابط :
لفتة غباء مضحكة من تقي الدين السني
... يقول المغفل : 
العرض الشجري