بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمدالطيبين الطاهرين و العن أعدائهم أجمعين
قبل كل شيء يجب عدم إساءة الفهم
فربهم له ذوق لا كالأذواق :confused:
و شم لا كالشمات :cool:
و لمس لاكالمسات :rolleyes:
أولاً ابن تيمية ينقل كلام الرازي بأن أصحابهم التزمو بالشم و الذوق و اللمس و الذوق لربهم و الرازي يعبر عن نفسه بأنه يلتزم بالسمع لأنه يوجد دليل عليه أما كون ربه مذوقاً ملموساً مشموماً فيقول أنه لا يلزمه أن يقول به
ثم ابن تيمية ينقل كلام الرازي بأن هناك من أثبت أن الله موصوف بإدراك الذوق و الشم و اللمس من السلف و هما القاضي و الإمام ( إمام الحرمين ) و سائر الإدراكات الخمس كما في الوثيقة
ثم ينقل ابن تيمية كلام المعتزلة و الأشعرية حسب زعمه بأنهم يثبتون هذه الإدراكات بالقياس
ثم يعلق بأنهم إن كانو يثبتونها بالقياس فهم - أي المجسمة أمثاله - أكثرإثباتاً كما في هذه الوثيقة
أما الرازي فلم أضع رأيه لأنه لا يهمني و هو يقول حسب ما نقل ابنتيمية بأنه متوقف في ذلك أي لا يثبت ولا ينفي