السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صبرا يا الله على تيوس اهل الحديث ....
اقتباس :
فاين قولك ان الالباني قبل الزياده
واين من صححها علمائنا
وقد افهمتك سابقا انه لم يقبلها سوى الحافظ في المستدرك وهو ليس بحجه واظنك تعلم هذا جيدا
الحاكم النيسابوري ليس بحجه على اهل السنة ؟! نعم هو حجه على النصارى لانه الظاهر منهم ^_^
واما علمائكم فحالهم مشهور وحتى الاحاديث الصحيحه يقولون بان في القلب شي منها ..
اقتباس :
روايه البخاري مقدمه على هذه الروايه فالاحب من الرجال الصديق رضي الله عنه وارضاه اما قولك انه الاقرب والوسيله فهذا قاله القاضي النعمان ولايصح الاحتجاج به
بل انه ليس بحجه علينا والاولى بك ان تاتينا من كتبنا
عجبا والله تكذب عائشه ؟ّ! اين قالت عائشه بان ابوها افضل من الامير والاحب منه ؟
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )
- حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) .
اقتباس :
ام المؤمنين لم تلعن الصحابي عمرو بن العاص رضي الله عنه وهي زياده شاذه فروايه مسروق اتت عن طريق ابن جرير للاعمش كما نعلم
وهناك روايه لمعاويه الضرير عن الاعمش لايذكر فيها مساله اللعن
ومعاويه اثبت من جرير في الاعمش في الجرح والتعديل
قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد و يحيى عن أبى معاوية و جرير ، قالا : (( أبو معاوية أحب إلينا - يعنيان في الأعمش - )) .
وقال يحيى بن معين : (( أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش )) .
وقال الحافظ ابن حجر (12/286) : (( هو الميزان في حديث الأعمش )) .
وبالتالي الروايه التى اتيتنا بها شاذة لمخالفة جرير بن عبد الحميد ، لأبي معاوية الضرير
عجبا والله تصر على تكذيب عائشه وزياده الثقه مقبوله عند الالباني الذي هو رمز في التعديل عندكم واما انت يا شيخ الاسلام سبق وقلت لك حالك
اقتباس :
روايه البخاري مقدمه على غيرها من الروايات في ا فضليه الصديق رضي الله عنه
لانه ناصبي حد الثماله ... فعلا تيوس
اقتباس :
فسالناك متى قالها الذهبي
وتهربت فماذا تريدني ان افعل لك مثلا ؟
العرض الشجري