من فقهاء السنة : لا يقبل حديث أبو هريرة إلا إذا وافق القياس لأنه كثير الغلط [وثيقة]
بتاريخ : 28-04-2011 الساعة : 04:39 PM
بسمه تعالى ،،،
لم تختلف الطائفة المحقة أن صاحب الهرة ( أبو هريرة ) كان كذابا وضاعا يحدث بالمناكير والموضوعات حاله حال بقية أهل التدليس من رواة العامة قبحهم الله
لذا فقد شكك جماعة من المتقدمين المعاصرين له بما يرويه وارتاب برواياته المنكرة أيضا علماء القوم وفقهاءهم في العصور المتقدمة !
قال شيخنا محمد الحسين آل كاشف الغطاء رضي الله عنه :
( أما ما يرويه مثل أبي هريرة وسمرة بن جندب ومروان بن الحكم وعمران بن حطان الخارجي وعمرو بن العاص ونظرائهم فليس لهم عند الإمامية من الإعتبار مقدار بعوضة وأمرهم أشهر من أن يذكر كيف وقد صرح كثير من علماء السنة بمطاعنهم ودل على جائفة جروحهم ) صدق قدس سره
أصل الشيعة وأصولها ص84 - ط . مؤسسة الأعلمي
أقول : لما ظهر من حديث أبي هريرة ما ظهر من المناكير والموضوعات جعل بعض علماء وفقهاء أهل السنة حديثه معروضا على القياس ما وافق منه القياس أخذ به وما لم يوافق القياس رد الحديث لأنه حسب زعمهم كان كثير الغلط
1- أبو هريرة لم يكن بذاك المتقن للحديث إلى درجة أن حديثه مرتبط بالقياس متى ما وافق القياس أخذ حديثه ومتى ما لم يوافق القياس يرد حديثه .. او أن يوافق حديثه حديث صحابي آخر .. بالعربي الفصيح على إصطلاح أهل الجرح والتعديل ( أبو هريرة . لين الحديث ) وهذا يعني أن لا يحتج به إذا أنفرد
2- يظهر أن الأصل الذي أعتمد عليه فقهيكم الكبير هذا هو ما حكاه الجصاص من أن أبا هريرة كان كثير الغلط وهذا يستدعي جزما دخول الصحابة بأكملهم تحت شرطية ( الضبط ) التي رفعتم الصحابة عنها وجعلتموهم أهل عصمة لا يدرجون تحت هذا الباب مع أنه شرط في قبول الأخبار !! ولكن الظاهر كما قال إمامكم الصنعاني ( أهل الحديث أتفق لهم على مخالفة فروعهم لأصولهم ) ثمرات النظر - 148
3- كلام عيسى بن أبان والجصاص يدل على أن من أدعى الإجماع على الإحتجاج بحديث صاحب الهرة فقد كذب كذبا مبينا .. فالصحابة كانوا ينكرون من حديثه أمور كابن عمر وعائشة ويردونه بالقياس كابن عباس وها هم من أكبر فقهاء العصر الثالث من الهجرة يردون حديثه إذا أنفرد دون متابع أو دون القياس .. فأين الإجماع المختلق من الورطة ؟
4- هذا فيه دلالة على أن ليس الشيعة فقط تعتقد بأن في أحاديث صاحب الهرة نظر !
بل حتى من فقهاء وأئمة أهل السنة كذلك .. فجميعا متفقين على أن حديثه لا يحتج به دون أن يثبت أصله
والحمد لله
تقبلوا صفعة فقهيكم الكبير صاحب ( الذكاء المفرط ) كما يقول الذهبي
من فقهاء السنة : لا يقبل حديث أبو هريرة إلا إذا وافق القياس لأنه كثير الغلط [وثيقة]
العرض الشجري