سؤال لمعشر السنة في الربط بين بغض علي و عدالة الصحابة و معرفة المنافقين منهم
بتاريخ : 12-06-2011 الساعة : 09:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشهادتين
لا اله الا الله
محمد رسول الله
من ينكر احدها يخرج عن الاسلام في مذهب السنة و لذلك لا يجرؤ احد على الانكار و الجحود علانية احدى هاتين الشهادتين فهما من لوازم الاسلام
ولكن هل كل الصحابة التزموا باتباع امر الله ورسوله؟؟ ام كانت الشهادتين كلام يقولها حتى المنافقين!!!!
و هناك من التف حولها
و الان هذا الحديث للنقاش
------------------
روى السيوطي في الدر المنثور ج6 ص66 باسناده الى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله ولتعرفنهم في لحن القول قال ببغضهم علي بن أبي طالب
--------------
في جزء الحميري صفحة 34 قال :
( ثنا هارون بن إسحاق (ثقة) ثنا سفيان بن عيينة(ثقة) عن الزهري(ثقة) عن يزيد بن خصيفة(ثقة) عن بسر بن سعيد(ثقة) عن أبي سعيد الخدري (صحابي ) قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي
----------------
الجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 1 - صفحة 302 ] ( ولهذا ما روي عن جماعة من الصحابة أنهم قالوا : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم لعلي عليه السلام )و الاستذكار المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1421 – 2000 تحقيق : سالم محمد عطا ، محمد علي معوض عدد الأجزاء : 8 [ جزء 8 - صفحة 446 ] وقال جابر بن عبد الله ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغض علي ).
---------------
سنن الترمذي (حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي هرون عن أبي سعيد الخدري قال : إنا كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب )
------------
و هناك طرق كثيرة للحديث
------------
فمن لا ينكر هذا الحديث
فهل يؤدي هذا الحديث الى الاستنتاج ان هناك منافقين سواء كان وجودهم في حياة النبي او بعد وفاته لانهم يبغضون علي ؟ و هذا يؤدي بنسف نظرية عدالة الصحابة من اساسها !!
و فيهم الخلفاء الثلاثة و بعض ازواجه ومن ناصرهم من الصحابة و معاوية و حزبه .... الخ
ام ان هذا الحديث لا صحة له من الاساس ؟ !!!!
انتظر الاجابة و الحوار من اهل السنة بالذات و المداخلة للجميع