بسمه تعالى
سلام عليكم ....
استنبطت عائشة حكم رضاع الكبير من حديث نجده في مسلم و غيره ..
صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب رضاعة الكبير
1453 - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت أم سلمة قالت : قالت أم سلمة لعائشة : أنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، قال : فقالت عائشة : أما لك في رسول الله (ص) أسوة قالت : إن إمرأة أبي حذيفة قالت : يا رسول الله إن سالماً يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله (ص) : أرضعيه حتى يدخل عليك.
===========================
فكانت عائشة تأمر أخواتها و بنات أخواتنا أن يرضعن من يريد الدخول عليها ...
[ مسند أحمد بن حنبل ]
الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
(6 الجزء/ صفحة270)
26373 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبى حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : ان سالما مولى أبى حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وأنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه و سلم زيدا فانزل الله { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } فأمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ذلك ان ترضع سالما فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه و سلم لسالم من دون الناس
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد جيد
==================================
و كما نرى بأن باقي زوجات رسول الله رفضن هذه الفتوى من عائشة و لم يسمحن لأحد أن يدخل عليهم بتلك الرضاعة المزعومة ...
و استنكرن عليها ذلك جميــــعا ...
الألباني يصف لنا كيفية هذه الرضاعة :
الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية يجوز لأن الحلمة السوداء لا تثير الشهوة عند المص
استمع ........
1.50 MB
الألباني منقذ الأمة من الحق
توثيق شريط الألباني بالصور - يرجى الضغط على الصور لمشاهدتها بحجم أكبر
و لهذا رفضن أمهات المؤمنين رضاعة الكبير كما يبدو ...
التعليقات :
1 - إذا كانت عائشة هي بمقام المفتية العليا بين نساء رسول الله لعلمها و فضلها الكبيرين عندكم و هي التي تحدث عن رسول الله آلاف الاحاديث و الخ
فلماذا لم توافقها باقي نساء رسول الله بل و استنكرن عليها هذا الفعل من رضاع الكبير ..؟؟
أليس قول عائشة مستند على تشريع من رسول الله يعني ما تستند عليه قوي جدا و حجة لا ترد
فلماذا رددنها زوجات النبي جميعا ..؟؟
بل و قلن لا لعله حكم خاص بسالم فقط لا غير ..!
و لماذا لم تطلق عائشة هذه الفتوى بحياة رسول الله و لماذا لم تأمر بهذه الرضاعة
إلا بعد استشهاد رسول الله ...؟؟؟؟
2 - عائشة لم تحتاج أصلا لرضاع الكبير أليست هي أم المؤمنين و هي من أزعجتونا بترديدكم أم المؤمنين أم المؤمنين و آية : { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }
و عندما نأتي لتفسير هذه الآية نجد أنها بحرمة النكاح ..
الطبري
{6} النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
وَقَوْله : { وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ } يَقُول : وَحُرْمَة أَزْوَاجه حُرْمَة أُمَّهَاتهمْ عَلَيْهِمْ , فِي أَنَّهُنَّ يَحْرُم عَلَيْهِنَّ نِكَاحهنَّ مِنْ بَعْد وَفَاته , كَمَا يَحْرُم عَلَيْهِمْ نِكَاح أُمَّهَاتهمْ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 21598 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ } يُعَظِّم بِذَلِكَ حَقّهنَّ , وَفِي بَعْض الْقِرَاءَة : " وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ " . 21599 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله { وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ } مُحَرَّمَات عَلَيْهِمْ .
فما حاجة عائشة برضاع الكبير و هي أم هؤلاء الرجال ...؟؟
قد يقول قائل أنه ورد بتفسير ابن كثير :
( وَقَوْله تَعَالَى : " وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ " أَيْ فِي الْحُرْمَة وَالِاحْتِرَام وَالتَّوْقِير وَالْإِكْرَام وَالْإِعْظَام وَلَكِنْ لَا تَجُوز الْخَلْوَة بِهِنَّ وَلَا يَنْتَشِر التَّحْرِيم إِلَى بَنَاتهنَّ وَأَخَوَاتهنَّ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ سَمَّى بَعْض الْعُلَمَاء بَنَاتهنَّ أَخَوَات الْمُؤْمِنِينَ كَمَا هُوَ مَنْصُوص ... الخ )
نقول و لكن زوجات النبي كان يدخل عليهن بعض الصحابة الرجال و هن لم يطبقن فتوى عائشة برضاع الكبير
فهل ارتكبن معصية .. و هل وقعن في المحرم ...؟؟؟
طبعا لا فلابد أن من كان يدخل عليهن كان وفقا للشروط الشرعية و لا يختلي بهن ... أليس كذلك يا سلفية ..؟؟؟
فما حاجة عائشة للرضـــــــــــــــــاع .. لكي يدخل عليها الصحابة طالما أن تحقيق شرط عدم الخلوة قادرة على تطبيقه مثل بقية نساء رسول الله ..؟؟!!
3 - أبو بكر كان خليفة و كما تذكر صحاحكم أنه أفضل هذه الأمة بعد نبيها و أنه الفقيه الأعلى و الذي يعود له كل المسلمين بأحكامهم و أمورهم الشرعية
هل كان موافق على فتوى ارضاع الكبير ؟
إن كان موافق فلابد أنه شهد لعائشة بفتواها و عليه يلزم بها نساء النبي و يقيم عليهن حجة خليفة الرسول + حجة عائشة المفتية الفقيهة + حجة رسول الله في الحديث المذكور ..
فلماذا لم تطع نساء الرسول لا أبو بكر و لا ابنته عائشة ..؟؟
أزواج أخوات عائشة صحابة أيضا و لهم رأي بالموضوع و أزواج بنات اخواتها أيضا ..
هل سمع أحد منكم صوتا لهم عبر التاريخ ؟
هل وقف أحدا منهم و قال أنا أعارض هذه الفتوى .. ؟؟
سكوتهم يعني الرضا و الموافقة بدخول الرجال على بناتهم و زوجاتهم و الرضاعة منهن ...
و إذا لم يكونوا موافقين لفتوى عائشة فلماذا لم يخطأوها و يمنعوا زوجاتهم من ارضاع الرجال ؟
و أخص بالذكر أبو بكر لماذا لم يمنع ابنته عائشة و بناته الأخريات عن هذا الفعل المقزز ..؟؟
اليوم السلفية يقولون نحن لا نرضى أن نسمح لزوجاتنا بارضاع السائق ... و تثور غيرتهم على نسائهم
و يقولون أن هذه الفتوى كانت خاصة لسالم فقط
و كما بينا أعلاه أن عائشة لم تكون بحاجة لهذه الفتوى ...
أين غيرتكم على نساء رسول الله إذا ..؟؟
ألا تبكون ليل نهار عرضي و لا عرضك يا رسول الله ..؟؟!!!!
إن قلتم الرضاعة ليس بالطريقة المباشرة نقول لكم
فتوى الألباني أمامكم + طالما ليس باالطريقة المباشرة لماذا لا تقبلونها على نسائكم
طالما لا اشكال فيها و لا كشف لعورة نسائكم فيها ..؟؟
و أين كانت غيرة أبو بكر و أزواج بناته ..؟؟؟
هل كان أبو بكر و أزواج بناته ( ............. 
)
سكوتهم عن رضاع الكبير يجعلهم أمام محكمة التاريخ مجموعة من :
و عائشة هي الراعي الذي يتحكم بهم جميعا ...
و تبقى الحلقة المفقودة بهذا الموضوع كله هي هذه المشركة >>>> 
الصخلة التي أكلت آيات الرضعات الخمس التي استشهدت بها عائشة... فهي الشاهد الوحيد ..!!
كربلائية حسينية
في المرعى مع الخرفــان و الصـخـلـة ...!!!!
العرض الشجري