[عبود مزهر الكرخي]

اقتباس :

سؤالي عن نضال الاهوار هوه الباب الذي يفتح باب الموضوع الذي لا اود ان يتشعب كثيرا : اخي الفاضل : قصف ثكنات عسكرية من مناطق يسكنها سكان أمنين وأقصد الاهوار تمت الاجابة عنها بهتك الاعراض والحرمات وسبي النساء ومصادرة الاموال والحجة ان الصواريخ اطلقت من قريتهم او قريب من قريتهم ... هذا باب سؤالي : المأذونية من المجتهد الذي يدرك هذه الامور ويعلم ان هناك اناس سوف تتضرر من جراء هذا العمل .. اعتقد ان الاسئلة هادئة وأنتم أهلا للاجابة عن هكذا أمور .... الشئ الاخر الموضوع اتمناه ان يستمر لانه سوف يسير على كافة الاحزاب والتيارات الاخرى ولكن ان ننتهي من الاعرق نتجه الى الاخر وهكذا تسير الامور ... اتمنى ان تكون الفكرة واضحة لك واللجميع وكذالك اطلب من كل الاخوة والاخوات عدم التشنج في وضع الردود وخصوصا بلا دليل ... هذا ما اطلبه منكم جميعا ولكم مني خالص التحية وشكرا على سعة البال .. اخوكم ابو طالب .

أخي أبو طالب سوف اجاوبك على هذه النقطة والتي يجوز سمعتها من اشخاص بحكم العمر ليس فقط قصف الثكنات في مناطق السكان بل كان يتم محاربة سكان الأهوار بضربهم بالكيمياوي وهذا حصل من عام (1987)وكذلك كان النساء اللاتي التي تبيع السمك يتم قلب (الطشت) والسب والشتم عليهم بعد الأمر بمغادرتهن عن الطريق العام للبصرة عمارة من قبل الأجهزة الأمنية وقطع الحصة التموينية عن سكان الأهوار وفرض الحصار عليهم والأنكى من ذلك تدمير قرية الهدامة مابين قلعة صالح والقرنة تدميرها بالكامل بحجة أنها قامت بمحاولة اغتيال عدنان خيرالله والأتعس تهديم بيوت المواطنين والتي تقع على يمين الطريق في الموزة والصريفة و لأنهم تركوا بيوتهم وهربوا من شدة القصف والحرب التي كانت حاصلة بين العراق وأيران وأخذ الطابوق لبناء الوحدات العسكرية للجيش وسلب محتويات البيوت وبطريقة يشمئز منها أي إنسان شريف وهي محتويات بسيطة جداً وتعرف المستوى المعاشي لساكني هذه البيوت حتى قلع النخيل في البيوت.
فاي تصور لديك حول هذه المأساة ونأتي ونقول الحكم الشرعي لهذه المذبحة والتي حتى الجاموس(أجلكم الله) قد تم الفتك به وعلى الطريق العام حيث كانت ميتة وممدوة على طول الطريق.
وأنت تقول هل يوجد حكم شرعي في الجهاد ضد الصنم هدام والتي لدي الكثير في جعبتي من هذه المآسي والتي قلتها هي غيض من فيض.
وأنت تريد ومن خلال أسئلتك أن تقارن هذه الفاجعة بأحتلال الأمريكان للعراق وأنهم يجب محاربتهم وأنهم غزاة والوضع نفس وضع في الأهوار ولماذا المجلس الأعلى قد بادر بالكفاح (وأقول كفاح وليس جهاد) وقد ذكر لك الأخ الحسيني أن حال هذا الكفاح نفسه نفس ثورة العشرين وأقرأ تاريخهما لتجد أن يوجد تشابه في امور كثيرة.
وقد أردت اجابتك على هذه النقطة ولي عودة مع الكل لدراسة الردود والتي يوجد منها الكثير المغالطات والتي ينعكس فيها التأثيرات الحزبية والفئوية الضيقة والتي لانريد أن تتسيد ساحة حوارنا بل المهم هو حب العراق والعراقيين والرغبة في بناء بلدنا ورفع كاهل التركة الثقيلة التي يرزح منها شعبنا.

وأرجع القول الجهاد كلمة لها معاني كبيرة ولها شروطها وأشراطها كما وأطلب من الجميع التحلي بموضوعية الحوار الهادف البناء وفي حالة مخالفة ذلك والأصرار على ممارسة التهجم على الأعضاء وممارسة أسلوب التسقيط سوف نضطر للانذار وطرد الأعضاء.
ونحن نراقب الموضوع.