السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
فــــي كتاب : فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم الذي قد ألفه جمع من العلماء وطلبة العلم
وفي باب (بطلان حديث أوس في التوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم)
المجيب د. فهد بن عبدالرحمن اليحيى
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
التصنيف الفهرسة/ السنة النبوية وعلومها/تصحيح الأحاديث والآثار وتضعيفها
التاريخ 14/11/1424هـ
السؤال
قرأت هذا الحديث في مقدمة سنن الدارمي، وقد ذكر لي أن الدارمي من علماء الحديث، أفلا يدل على جواز التوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- خاصة وأن الذي أمرهم بذلك السيدة عائشة -رضي الله عنها-؟
----------------
أقول : مايهمنا هي نقطة رقم 4 من اجابة الدكتور : فهد بن عبد الرحمن
يقول الدكتور وبعد كلام طويل :-
عن عثمان بن حنيف -رضي الله عنه- فهذا لا يقاوم ما ثبت عن جمهورهم من ترك ذلك، وما زال بعض الصحابة -رضي الله عنهم- يقول القول ولا يوافق عليه سائرهم، كما كان ابن عمر -رضي الله عنهما- يغسل عينيه في الوضوء. وكما كان أبو هريرة -رضي الله عنه- يغسل ذراعيه حتى يبلغ الإبط، وكقول ابن عباس في العول وبعض مسائل الفرائض وغير ذلك. بل عائشة -رضي الله عنها- جاء عنها بعض مسائل لم يوافقها عليها سائر الصحابة -رضي الله عنهم- وعامة الأمة كثبوت المحرمية برضاع الكبير وغيرها. وقول الصحابي إنما يكون حجة حين يوافقه بقية الصحابة -رضي الله عنهم- فيصبح إجماعا. أو لا ينقل عن غيره مخالفة له، أو لا يعرف له مخالف، فقوله حينئذ حجة عند طوائف من أهل العلم.
الوهابية تركوا الصحابة وعامة الامة وتمسكوا بفتوى عائشة!
العرض الشجري