[النجف الاشرف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة وأتم التسليم وافضل السلام على خيرة خلق الله أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ,,,,

اليوم ونحن نقلب صفحات الجامع المختصر الصحيح المسمى بصحيح البخاري عند أهل الخلاف وجدنا احدى الروايات عن الصعلوك ابو هريره ينقلها حفيد بردزبه البخاري وقفت كثيرا عندها وراجعت كتب الشروح عسى ان اجد من يفسر الطعن في الانبياء وتكذيب صريح القران ومحكمه فيها فلم اجد واقعا لنتشارك معنا في قراءة هذه الرواية وبعدها ليفهمنا أهل الخلاف عنها بعدما يرجع الى علمائه او من ياخذ منهم الدين ....
صحيح البخاري - كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ - سُورَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ - بَاب قَوْلِهِ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا
بَاب قَوْلِهِ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا
4436 حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقِرَاءَةُ فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَابَّتِهِ لِتُسْرَجَ فَكَانَ يَقْرَأُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ يَعْنِي الْقُرْآنَ

الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

فتجدون رعاكم الله بان الصعلوك ابو هريره وحفيد بردزبه البخاري قد طعن في الانبياء وفي مصداقية آيات الذكر الحكيم بجملة امور

1- دعوى البخاري تكذيب محكم آيات الكتاب حيث يذكر بان داود كان يقرا القران الكريم ؟ بينما القران يقول
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} (163) سورة النساء

{وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} (55) سورة الإسراء

فالزبور هو من نزل على داود وليس القران الكريم الذي نزل على صدر الحبيب المصطفى صلوات الله عليه واله
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا} (113) سورة طـه

{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ} (19) سورة الأنعام

فالقران الكريم نزل على صدر الرسول الاعظم ولا أعتقد بان هناك مسلم اليوم يشك بذلك ؟؟ بينما البخاري حفيد المجوس ومنظر التشكيك في الاسلام والقران يدعي العكس ضاربا كلام الله عرض الجدار

وهنا نحن نسال كيف قراء داود عليه السلام القران الكريم ؟؟؟ وهو لم ينزل عليه ؟؟ فان قال احدهم بان المقصود من يعني القران هو الزبور قلنا فمن حرف الزبور الى القران ؟ واليس ابو هريره اكثر الصحابه ملاصقه للرسول كما تدعون وهو روايه الاسلام فكيف غفل عن ذلك ؟؟ والبخاري أمام الائمة عندكم في الحديث كيف غفل عن ذلك ؟ فان لم يكن يفرق مابين الزبور والقران فالمصيبه أعظم ,,,,, ولا يمكن تفسيره بالزبور هنا لانه خلاف الظاهر وان اصر اهل الخلاف على ذلك فهم يثبتون جهل الصعلوك ابو هريره او البخاري

وقد أحتار العيني في عمدة القارى عن تفسير بعض علمائه في هذا الامر حيث يقول في الجزء التاسع عشر
قال الكرماني : المراد منه التوراة والزبور وكل شيء جمعته فقد قرأته ، وسمي القرآن قرآنا لأنه جمع الأمر والنهي وغيرهما انتهى . قلت : قوله : لأنه جمع الأمر والنهي ، لا يتأتى في الزبور لأنه كان قصصا وأمثالا ومواعظ ، ولم يكن الأمر والنهي إلا في التوراة . أنتهى قول العيني

فاين ضبط أمام أئمتكم يا ابناء العامه ؟؟؟؟؟ الظاهر في الاوهام والاحلام مثلما هو معتقدكم البائس

ومن ثم يقول ابو هريره قد خفف عن دواد ؟؟ فهل يعقل دواد نبي الله لا يقرا ما أنزل عليه ؟؟ والله سبحانه وتعالى يمضي له ذلك ؟؟؟ فماهو دور النبي اذ لم يكن له دورا في قراءه ما انزل الله عليه وتعليمة ؟؟ وكيف يكلف الله نفسا ما لا تسع والقران يقول

{لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} (7) سورة الطلاق
واليس هو داود الذي قال الله في حقه
{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ * وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} .

فاي حكمه هذه لرجل ليس له وقت ان يقرا ما ينزل الله عليه ؟

فهذه ثاني ايه يشكك فيها الصعلوك ابو هريره وتابعه حفيد بردزبه البخاري المجوسي ؟؟


فاين عقول من يدعون بان البخاري أصح الكتب بعد كتاب الله وان البخاري أمام الائمة ويعتمدون عليه واين الذي يعدل امثال ابو هريره وطعنه الواضح في صريح القران الكريم والانبياء ؟؟

فلا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم وانا انصح من يهتم بالبخاري بان الدراية قبل الروايه فما قيمة مجالسكم لقراءة البخاري كل سنة وانتم مثل البغبغاوات تقرون فقط ومن يشرح منكم اليوم البخاري ينسخ ويلصق من كلام المتقدمين الذين حينما يجدون مثل هذه الورطة يسكتون عنها ولا يكتبون شي مثلما فعل ابن حجر مع هذا الحديث ؟؟؟ ونعدكم بالحلقة الثالثه من تطاول الصعلوك ابو هريره على الانبياء بعدما قدمنا طعنه فيهم في بحث سابق

اسال الله ان يهدي اهل الخلاف الى الحق ويفتح أعينهم عن هذه الطامات في كتبهم

والسلام عليكم