[الطالب313]

تفسير الفخر الرازي
الجزءالاول.ص175
النكت المستخرجة من البسملة
يقول مانصه
التاسعة روى عن النبي.ص.انه دفع خاتما الى ابي بكر فقال اكتب فيها لا اله الا الله فدفعه الى النقاش وقال اكتب فيه لااله الا الله محمد رسول الله فكتب النقاش فيه ذالك فأتى ابوبكر بالخاتم الى النبي فرأى النبي فيه لااله الا الله محمد رسول الله
ابوبكر الصديق
فقال ياابا بكر ماهذه الزوائد فقال ابوبكر يارسول الله مارضيت ان افرق اسمك عن اسم الله واما الباقي فما قلته وخجل ابوبكر فجاء جبرائيل.ع.وقال يارسول الله اما اسم ابوبكر فكتبتخ انا لانه مارضي ان يفرق اسمك عن اسم الله فمارضي الله ان يفرق اسمه عن اسمك
والوثيقه

واقول انا الطالب313 هناك مجمل امور يجب التنبيه عليها


1.قال تعالى(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)يعني نطق النبي لايكون الا عن وحي والامر واضح
لاان يتكلم النبي امر ويأتي جبرائيل ويفهمه هذا غير نص الاية الكريمه ومخالف لها
2.قال تعالى ومن يطع الرسول فقد اطاع الله


الان ابوبكر هل اطاع الرسول في امر وهل هو يعلم المصلحة اكثر من النبي عجيب
3.هو يقول ككما موجود في الحديث انه قال اكتب لااله الا الله محمد رسول الله وعندما اخذ الخاتم لم يكن فيه هذه الزائده كما هو مبين لانه لو كانت هذه الزائده موجوده لقال للنقاش ماذا فعلت يعني انها لم تكن موجوده والان


عندما ذهب الى النبي كيف علم ان اسمه موجود وهل يعلم بجبرائيل انه كتب (وابوبكر)والامر واضح بقوله(واماالباقي فما قلته وخجل ابوبكر)يعني الباقي من الاضافه (وابوبكر)


والان اما ابوبكر كذاب وهو امر بالكتابة او يعلم الغيب ومايقوله النبي قبل ان يقول واما ان جبرائيل اخبره


هذا كله على فرض قبول الحديث ولاندخل مالابوبكر من الكوارث انما بحثت الثغرات البائنة فيه(حبل الكذب قصير)



والان ياوهابية لماذا لم تقبلوا علي ولي الله نحن نقول لااله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله

بدليل ايه التصديق بالخاتم هذا دليلنا فما دليلكم على صحة هذا الكلام




بعده اتى احد الوهابية المدعو كسار الى احد المنتديات المواليه واجابني
فقال ان هذه الرواية لاسند لها

فقلت له الرازي مفسر وهو في كتاب تفسير والعهد عليه ولكن ساكر روسكم بالتالي

بمارواه ابن حجر في شرح البخاري بتدليسه ونسبه للامام علي .ع


فتح الباري بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
تعليق عبد الرحمن بن ناصر البراك
المجلد الثامن
ص321
يقول التالي----ويقال كان اسمه قبل الاسلام عبد الكعبة
ولقب الصديق لسبقه الى تصديق النبي.ص.

وروى الطبراني من حديث علي---انه كان يحلف ان الله انزل اسم ابي بكر من السماء-الصديق
رجاله ثقات
والوثيقه

فصرخ وقال هذا كلام الطبراني وليس كلام البخاري المسكين انه سقط الرازي اول مره وبالثانية سقط ابن حجر لروايته هذه الرواية التي يقول رجالها ثقات

فاتينا له ايضا بالتالي


الحاوي للفتاوي
في الفقه وعلوم التفسيروالحديث والاصول والنحووالاعراب ومسائر الفنون
لجلال الدين السيوطي
الجزءالثاني
ص158
قال(من ذلك مااخرجه ابن عساكرعن الربيع بن انس قال مكتوب في الكتاب الاول مثل ابوبكر الصديق مثل القطر اينما يقع يقع واخرج ابونعيم في الحليه عن عمرابن الخطاب اننه قال لكعب الاحبار كيف تجد نعتي في التوراه قال خليفه قرن من حديد اميرشديدلايخاف في الله لومه لائم ثم يكون من بعدك خليفه تقتله امه ظالمين له ثم يقع البلاء بعده


واخرج ابن عساكر عن عمرابن الخطاب انه دعا الاسقف فقال هل تجدونا في شي من كتبكم قال نجد صفتكم واعمالكم


واخرج البيهقي في ذلائل النبوه قال اصطحب قيس بن خرشه وكعب الاحبار حتى اذا

بلغنا صفين وقف كعب ثم نظرساعه ثم قال ليهراقن بهذه البقعه من دماءالمسلمين شي لايهراق ييقعه من الارض مثله فقال قيس مايدريك فان هذا من الغيب الذي استاثر الله به فقال كعب مامن الارض شبر الامكتوب في التوراه الذي انزل الله على موسى مايكون عليه ومايخرج منه الى يوم القيامه


عن هشام بن خالدقال قرات في التوراه ان السماء والارض تبكى على عمر بن عبد العزيز اربعين سنه


واقول انا الطالب313
ابوبكر وعمر وعثمان مذكورين بضفاتهم وماثرهم في التوراه وعندما يصلون الى علي الذي قالفيه رسول الله.ص.(لايحبك الامؤمن ولايبغظك الا منافق)فهو قسيم الجنه والناريكون في عهده فتنه
وكعب الاحبار يخبر عن المغيباب ولاينكرونها السنه
لعنت الله على النواصب
والوثائق

والان النتيجه

اولا--------جبرائيل يكتب اسم ابوبكر
ثانيا---------اسمه نزل من السماء
ثالثا-----------اسمه بالصحف الاولى

والان اين الوهابية هل بقى لكم شي ياكذبة