[سرادق]

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الكريم سرادق انا من المدافعين على خط المراجع خفظهم الله ولكن لا يعني هذا وحسب كلامكم اننا نتطرف الى درجة ان نقول بعصمتهم كما وضحت وانك تطالب ولو بخطأ واحد وهذا ما لا يقبله منا هم

بسم الله وبالله وعلى الله

اخي الكريم اعلم ان في الكلام فرض تنزل من قبيل قولي للاخ كاتب الموضوع بانه ان كان هناك خطأ واحد فاذكره لنا وهذا لا يلزم من قولي بالعصمة فافهم وتدبر ولا تستعجل بالحكم لان جهالنا لا يقولون بعصمة مراجعنا ولم تحدد انت ولا كاتب الموضوع معنى الخطأ وهل يا ترى تستطيع الاجابة على سؤالي التالي :
هل الاختلاف بين العماء في الفتوى هي من الخطأ ام هي اجتهادات ؟

اقتباس :

احي اما خطأهم فهم قطعا اخطأوا في الفتاوى وذلك لاختلافهم مثلا في الفتوى ودين الله واحد فلابد ان يكون على الاقل احدهم على خطا وهذا ليس نقصافيهم ولكن ما وصلهم من حكم غير قطعي ولذا هو يبذل جهده ويتوصل الى الفتوى فان اخطا فله اجر كما قيل وان اصاب له اجران وكذلك في القضايا الخارجية اختلفوا مثلا اثبات الهلال عند البعض وعدمه عند اخر والواقع واحد

عزيزي معد ان هذا الكلام غير صحيح وهو انه يقال ( اخطأوا ) وتعلله بقولك (لاختلافهم ) هذا اولا .

وثانيا اسالك وانت ملزم بالاجابة : هل يوجد فرق بين الخطأ والاختلاف ام لا يوجد وان وجد فما هو ؟
وثالثا وهو الاهم ان كان الفقيه على قولك ان اخطأ فله اجر وان اصاب له اجران فهذا دليل ينفع في الاستدلال على ان الناس لهم ان يقلدوا الفقيه حتى وان اخطأ فتأمل وهذا كلام واضح لكل من اسنتار بنور العقل

ملاحظة : حدد لي القضايا الخارجية التي يجوز للمكلف ان يخالف فيها الفقيه التي هي مدار التقليد ؟