[نور وهاج]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المرشدي [ مشاهدة المشاركة ]

ماهو معنى اللعن و الدليل على جوازه من القرآن الكريم إذا عرفنا أن اللعن في اللغة هو الطرد والابعاد , لعنه لعناً ـ من باب نفع :طرده وأبعده [ المصباح المنير:554 ] , فاذا قيل لأحد:لعنه الله , فهو دعاء على هذا الشخص بالطرد والابعاد من رحمة الله تعالى . وإذا عرفنا أن اللعن حقيقة قرآنية , وأن لفظ اللعن ورد في القرآن في اكثر من ثلاثين آية , وعلى سبيل المثال نذكر الآيات : (( إن الله لعن الكافرين )) [ الأحزاب:64 ] . (( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم )) [ المائدة:13 ] . (( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنّم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه )) [ النساء:93 ] . (( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )) [ الاحزاب:57 ] . (( أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصير )) [ النساء:52 ] . (( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) [ البقرة:159 ] . إذا عرفنا كل هذ , يكون تشخيص المصداق الخارجي سهل , يمكن معرفته بأدنى تأمل في تراجم الأشخاص , وذلك بمعرفة من تنطبق عليه هذه الآيات:من اللذين كتموا ما أنزل من البينات والهدى , ومن اللذين آذوا الله ورسوله , ومن اللذين نقضوا ميثاقهم ؛ فهؤلاء اللذين يستحقون اللعنة( يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) . إن معنى اللعن هو:الدعاء على شخص أو اشخاص أن يعبدهم الله تعالى ويطردهم عن رحمته. وهو جائز وثابت في الشريعة الاسلامية , والدليل على جوازه من القرآن الكريم آيات كثيرة , منها : (1) قوله تعالى( ان الله لعن الكافرين وأعد لهم سعير )) الاحزاب 64 . (2) قوله تعالى( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهين )) الاحزاب 57 . (3) قوله تعالى( ألا لعنة الله على الظالمين )) هود 18 . (4) قوله تعالى( لعنة الله على الكاذبين )) آل عمران 61 . (5) قوله تعالى( اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) البقرة 159 . ومن السنة الشريفة روايات كثيرة منها : (1) قوله (ص)( لعنة الله على الراشي والمرتشي )) مجمع الفائدة 12/49 . (2) قوله (ص)( من أحدث في المدينة حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله )) كتاب الاربعين للقمي الشيرازي 583 . (3) قوله (ص)( إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه , فمن لم يفعل فعليه لعنة الله )) الفصول المهمة في أصول الأئمة 1/522 . (4) قوله (ص)( جهزوا جيش أسامة , لعن الله من تخلف عنه )) الملل والنحل 1/23 . بالاضافة إلى هذا الدليل النقلي فقد قام الدليل على العقلي على جواز اللعن , فالعقل يحكم بصحة وجواز دعاء المظلوم على الظالم ـ بإبعاده عن رحمة الله ـ والغاصب والخائن والقاتل والكاذب وغيرهم . خصوصاً لمن يظلم آل البيت (ع) ويغصب حقهم ويقتل شيعتهم ويخون في أمانة رسول الله (ص).

شكراً لكم على التوضيح الوافي..

شكراً جزيلاً..