بداية لا بد من التزام الادب مع أمهات المؤمنين في طرحكم للنقاش ليس فقط لأنهن أمهات للمؤمنين بل لأنهن كذلك زوجات للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بغض النظر ان كنتم تحبونهن او لا,,
يا سيدي الفاضل أنا لم أسئ الأدب في مشاركتي
فكلامي كان مؤدبا جدا ليس فيه ما يستدعي قولك هذا !
اقتباس :
فأنت لا ترضى ان يسيء احد الى زوجة ابيك وان كنت تبغضها لأن الاساءه لها هو اساءه لأبيك واهانة له ولعرضه,, هذا اذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مقدس عندك كما هو عند المسلمين جميعا.
النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم مقدس جدا عندي
و لا تستطيع أن تقيس مقدار تقديسي لشخصه العظيم
أما عن الزوجة فكل زوجة تحترم زوجها لا تفعل ما فعلته عائشة
فإن كانت هي نفسها لا تملك اي تقدير و لا أدنى احترام لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
كيف تريد مني احترامها ؟!
اقتباس :
أما عن اسئلتك
- فاي منطق هذا الذي يقول ان الذي يسعى الى الصلح يجب ان يضع شروط؟؟!!
بل من يضع شروطا هو الاطراف المتخاصمه وليس المصلح بينهم,
طبعا و بما ان عائشة خرجت للصلح هي لا غيرها
فما هي شروطها و من هما طرفا النزاع اللذين خرجت لتصلح بينهما ؟!
اقتباس :
اما دور المصلح هو ان يوافق بين شروط المتخاصمين ويقارب بينها, وليس ان يضع شروط,,
و هل يا ترى أصلحت عائشة بين الأطراف المتنازعة ؟
اقتباس :
أما اطراف النزاع فهي معروفه,, الامام علي رضي الله عنه ومن معه من جهه ومعاويه رضي الله عنه ومن معه من جهة اخرى,,
العرض الشجري