[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المغرب [ مشاهدة المشاركة ]

الظاهر انك لم تفهم الحديث واشتبه عليك المعنى فقط لأن حروف كلمة الصحابه تشابه حروف كلمة نحسن صحبته نحسن صحبته يعني نعامله بالحسنى,,لأن بعض الصحابه اراد ان يقتله فرفض النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لأن الواجب الاخذ بالظاهر وترك البواطن لله تعالى,,

لم يشتبه علي اطلاقا ولكني اعطيك جرعات مخففة لكي تتقبل الاقوى فالاقوى
وبما انك تقول الاخذ بالظاهر ( وهذا حال مذهبك في تعريف الصحابة العدول )
اذن المنافقين منضوون تحت عنوان الصحابة لانك كما تقول لهم الاخذ بالظاهر
( اكررها من باب التوكيد )

ولاثبات هذا المعنى يقول النووي في شرح مسلم
ومن المشهور عند أهل السنة أن الصحابي هو "كل مسلم رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو لحظة"

ركز على( المشهور وعلى ولو لحظة ) دون قيد او شرط وظاهر المنافقين كما قلت انت الاسلام
اذن المنافقين عندكم صحابة عدول وهم من عصمهم الله حسب مذهبك
ارأيت الى اين وصلت المسألة ؟؟؟

واما انك تنكر العصمة فلا مناص ولا مفر العصمة هي العصمة في نقل اقوال النبي
وها هم المنافقون حسب مبانيكم صحابة اذن اين هذه العصمة المزعومة في الابلاغ عن النبي
تبخرت

واما انني اشتبهت معنى الصحبة والصحابة فامرك يضحكني
فمن هم الصحابة الذين صحبوا النبي اليس كذلك؟؟
فما الفرق اذا استخدمنا الفعل او اسم الفاعل للدلالة على الفعل او الفاعل
الا اذا كانت اللغة العربية قد تغيرت ولا ندري