[خادمة فاطمة]

السؤال: هل يصحّ تقسيم ابن تيميه الزّيارة إلى شرعية و بدعيّة؟


الجواب:
قد قسّم ابن تيمية الزيارة إلى زيارة شرعية و زيارة بدعيّة،

و عرّف الثانية بالتّسليم على الميّت و الصلاة عنده و الدعاء عنده، فقال:


إنّ هذا ليس مشروعاً باتّفاق أئمة المسلمين.!!!

مع أنّا نرى أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعل ما وصف بدعياً !

حيث دعا لنفسه عند قبور البقيع.

روى مسلم عن بريدة (رضي الله عنه) قال:

کان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا خرج إلى المقابر يعلمهم أن يقولوا: السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين و إنّا إن شاء الله بکم لاحقون، أنتم لنا فَرَط، و نحن لکم تَبَع نسأل الله لنا و لکم العافية.


أو ليس قوله: نسأل الله لنا و لکم العافية، دعاءً للنفس عند قبور المؤمنين؟!



و في حديث عائشة الذي رواه مسلم: السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين، و يرحم الله المستقدمين و المستأخرين.
و لم يکتف (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلک حتى علّم عائشة أن تزور قبور البقيع بالنحو الماضي.


صحيح مسلم:2/671; مسند أحمد:5/353.
ى- صحيح مسلم:2/370; مسند أحمد:6/221.



و العجب أنّ الأمر بالدعاء في الکتاب و السنّة مطلق يعمّ کلّ الأمکنة و يکون عين التوحيد، و لکنّه يُصبح عند قبر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) شرکاً حسب دين ابن تيمية و رأيه!!!


ابن تيمية فکراً و منهجاً / الشّيخ جعفر السّبحاني/ ص:122-123.

كلمات للشيخ مكارم الشيرازي في ابن تيمية , , , , , .