[ضيفة شرف]

أودّ التذكير في البدء بأن السؤال الثاني أصبحت إجابته واضحة و النتائج المترتبة عليها واضحة.و هذا هو المهم في كل سؤال . فكل سؤال له نتائج مترتبة على الجواب . فإما أن يقرّ الإنسان بتلك النتائج أو ينكرها.

و قد كان السؤال الثاني هو : هل الإمام يخبر جموع الشيعة باسم الإمام اللاحق أم يخبر المقربين منه فقط ؟
وقد أجابت عليه الزميلة بأن طريقة التبليغ معتمدة على الظروف المحيطة . لكن يستحيل أن تكون بنفس الطريقة التي كانت زمن الرسول ، لما في ذلك من خطر على الأتباع .و يقوم الإمام بإرسال الرسل إلى شيعة المشرق و المغرب لإخبارهم أنه الإمام ، كما أن كراماته ستؤدي إلى إثبات ذلك للشيعة الذين لم يحضروا الوصيّة .

و قد كانت النتائج التي رأيت أنها مترتبة على جوابها هذا هي :
1- عدم وصول اسم الإمام الجديد إلى معظم الشيعة القاطنين في بلاد أخرى .
2- تفرق الشيعة بعد موت الإمام راجع إلى عدم إخبارهم جميعا باسم الوصي .

و هذه نتائج يصعب إنكارها .. كلّ مافي الأمر أن الزميلة ترى أن هناك طرق قد تؤدي إلى تقليل تلك النتائج ، كإرسال الرسل لشيعة البلاد الأخرى أو قيامهم بالتقصي . واستخدام الإمام لكراماته لإثبات إمامته لشيعة بلاده.

و بهذا فإني أعتقد أن السؤال الثاني قد أخذ حقه من الإجابة و الشرح .. و للمتابع الكريم كامل الحريّة في الاقتناع بالجواب المذكور و بمحاولات دفع نتائجه المترتبة أو عدم الاقتناع .

و في ختام هذا السؤال .. سأرد على أهمّ النقاط التي أوردتها الزميلة في المشاركات ( 101 + 102+ 103 )

اقتباس :

رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أخبر من يأتمنهم فقط بأسماء الأئمة الـ 12 و أخبر الجموع الموجودة في غدير خم ( من المؤتمنين و غيرهم ) باسم الإمام اللاحق .و الإمام علي بن أبي طالب قد بلّغ المؤتمنين من أصحابه بأسماء الـ 12 إماماً ،لكن بحسب ظروف حياة الإمام و وفاته يكون الإخبار عن الإمام اللاحق.

لكِ أن تعتقدي ذلك . و لكن لي أن أتعجّب قائلة : أليس الرسول في عزّ تربص قريش به كان يجتمع بالمؤمنين به في دار الأرقم بن أبي الأرقم مع كون المؤمنين به قد أعلنوا للملأ اتباعهم له ؟! فكيف استحال على الإمام الاجتماع بشيعته في مكان سري لإبلاغهم أهم ما يجب أن يعرفوه ، مع العلم أن شيعته كانوا يستخدمون التقية فلا يعلم العامة تشيّعهم أصلا !!!

اقتباس :

الشيعة يأتون الإمام اللاحق و يطلبون منه الدليل ( حيث تكون كرامات من الله تعالى ) .

مطالبة الإمام الجديد بالأدلّة و الكرامات قد تتحقق للمحيطين به ، و لكن لن تتحقق للشيعة البعيدين عنه !

اقتباس :

لماذا الإنكار على جماعة تؤمن بما لديها من أحاديث تروي خلق أرواح رسول الله و آل بيته الأطهار عليهم الصلاة و السلام قبل خلق جميع الأروح ؟

أنا لم أستنكر إيمانكم بعالم الأرواح أو غيرها ! تعجّبي كان في تأخر علم الإمام علي بأنه إمام فتأملي !

اقتباس :

صراحة ... لا أستطيع الجزم متى علمَ الإمام علي عليه السلام بأنه إمام ...لكن بدأ التصريح بالأمر لغير الإمام علي عليه السلام في حديث الدار و هذا كان في بداية الدعوة .

جميل عدم جزمكِ .. لكنكِ في المقابل جزمتي أن علي قد علم قبل حديث الدار ، إذ لا يتصوّر أن يعلم غيره قبلًه !

اقتباس :

تحقق لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الأمن على أتباعه حين جمعهم في غدير خم،هذا الأمر ( الأمن على الأتباع ) لم يتحقق للأئمة صلوات الله و سلامه عليهم.

لقد ذكرتي أن هناك ثلاثة أمور مطلوبة : الأول : الأمن على الدين. الثاني : الأمن على الإمام . الثالث : الأمن على الأتباع ..و يجب أن تتحقق الثلاثة مع اختلافها في الأهميّة ، أليس كذلك ؟! و عليه ،، فقيام الرسول بالتوصية أمام جموع الصحابة و فيهم المنافق و المبغض لعلي ، يعني أنه قد أمن على الدين و أمن على الإمام عليّ و أمن على أتباعه ! و هذه تزكية لمنافقي الصحابة أنهم لم يكونوا خطرا على الدين و الإمام عليّ بمعرفتهم أنه الوصيّ . فكما أنك تعتبرين عدم جمع الإمام جموع الشيعة لإخبارهم الوصي أنه للحفاظ على الشيعة من غيرهم ، لي أن أعتبر أنه للحفاظ على الإمام اللاحق من منافقي الشيعة ، فأخفى الخبر عنهم . من أجل ذلك قلت بأن منافقي الصحابة أقل خطرا على الوصيّ من منافقي الشيعة ، إذ تم إخبار الأول دون الثاني .

اقتباس :

السني في مصر في عهد الوليد بن عبد الملك، حين معرفته بخبر وفاة الوليد بن عبد الملك ، مؤكد و لا مجال للشك يصل إليه اسم الخليفة من بعده من خلال رسلٍ تبعثهم دار الخلافة .و هذا ما هو متّبع مع الأئمة صلوات الله عليهم و شيعته.

مقارنة غير موفقّة يا زميلة . أنسيتي أن خليفة السنّة إذا مات فإنّ اسم الخليفة الجديد ينشر أمام الملأ ؟ بينما إمام الشيعة إذا مات فإن اسم الإمام اللاحق يعلمه المقربون منه فقط ! أنسيتي أن الخليفة حريص على انتشار الخبر و شيوعه ، بينما الإمام حريص على كتمان الخبر و التستر عليه ! أنسيتي أن دار الخلافة ترسل الرسل إلى ولاة الأمصار ، و بالتالي والي مصر سيعلن الخبر أمام جموع الناس ؟! فهل الإمام يرسل الرسل إلى ولاة الأمصار فيفعلوا المثل ؟! أم أنكِ ستقولين بأن رسول الإمام يذهب إلى مصر دار دار بيت بيت ، فيعلم كل بيت شيعي بالخبر !!! المنطق جميل يا زميلة .