اعود الان للرد على بعض النقاط المذكورة :
| اقتباس :
|
|
عزيزي موقف هارون للحفاظ على المؤمنين والدين والغالبيه التي ارتدت لم تغير شي جاء موسى وامرهم بقتل انفسهم ... وفعل أمير المؤمنين كذلك فقد حافظ على بيضة الاسلام وعلى الدين القويم حتى تسمع انت اشهد ان لا اله الا الله محمدا رسول الله
|
اهاا جميل جدا لم نختلف ابدا هنا والى الان نحن في نفس النقطة التي لم ترد عليها واعرف انك لن ترد ابدا وهي ان سكوت هارون كان حتى لا يفرق بين بني اسرائيل وهو واضح في قوله عليه السلام :
{قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي }طه94
وكذلك فعل علي رضي الله عنه سكت حتى لا يُفرق بينهم إذا كل من سـ يتحدث بما لم يتحدث به علي رضي الله عنه والمعصوم عندكم هو شخص يُريد الفتنه
والا اعطني امر من علي يطلب منك ان تُدافع عن حق-تدعونه- سُلبً منه لانك تقول جاء موسى وامرهم بقتل انفسهم اذا هل جاء علي وامركم بقتل من يحب صحابة محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟!
| اقتباس :
|
|
فهذا الحديث يخص المال ... فهل رايت من هو المدلس الان انا ام انت
|
والله لا تزال انت اكبر المُدلسين ام انك ستُمارس التقيه الان ^_^
الحديث واضح جدا سواء كان عن المال او عن اكل البطيخ او عن شرب الببسي
والسؤال هنا هل تنكر انت ان الامام ليست له امر الدنيا والاخرة ولا يستطيع ان يدفعها لمن يشاء ويمنعها عمن يشاء ؟؟
سنستعرض ان انكرت كل الاحاديث في هذا الباب التي تخص الائمة عندكم .
| اقتباس :
|
|
؟! يا عزيزي أهدى قليلا فانا وضعت لك الحديث مع المصدر
|
كل الروابط الذي وضعها هذا المُدلس كلها لا تعمل وجربوها واحكموا حتى لا يجعل الشيعه يدخلون الى هذه المواقع التي تفضحه وتفضح منهجه الباطل
والا جربوا هل تعمل هذه الروابط :
^______^
| اقتباس :
|
|
الى هنا انا استشهدت بان الزهراء صلوات الله عليها والها التي من تغضب عليه يدخل الى جنهم وبئس المصير مع من احب من غضبت عليه وان الامام علي صلوات الله عليه واله لم يصالح الا بعد سته اشهر
|
الخلاف بين الصديق رضي الله عنه وبين الزهراء فاطمة رضي الله عنها حول أرض فدك ، التي تعود الى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن الصديق قال لها اختاري من الأراضي ما شئت الا فدكاً ، لان أباك قال : نحن معشر الانبياء لا نرث ولا نورث ما تركناه صدقة
والحديث هذا موجود في كتاب الحكومة الاسلامية للخميني ، وهنا ينطبق قول القائل ، تكلم كي ادينك من فمك
وابو بكر استند في رفضه تسليم ارض فدك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
والسؤال هنا لماذا لما استُخلف علي لَـمْ يعط فدك لأولاده، فإن كان أبو بكر ظالما وعمر ظالما وعثمان ظالما لأنهم منعوا فدك أهلها ؟ فكذلك علي ظالم لأنه منع فدك أهلها ولـم يعطها لورثة فاطمة .
أما بالنسبة لغضب فاطمة على ابو بكر رضي الله عنهما
إما أن يكون مدرجا { وهو الظاهر لي } وإما أن يكون مؤقتا كما جاء في رواية البيهقي قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال : حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال : حدثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور قال : حدثنا أبو ضمرة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : لما مرضت فاطمة رضي الله عنها أتاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فاستأذن عليها ، فقال علي رضي الله عنه : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ؟ فقالت : أتحب أن آذن له ؟ قال : نعم ، فأذنت له فدخل عليها يترضاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت . قال البيهقي : هذا مرسل حسن بإسناد صحيح . سنن البيهقي { 6/301 } وقال الحلبي في سيرته : ومعنى هجرانها لأبي بكر رضي الله تعالى عنه أنها لم تطلب منه حاجة ولم تضطر إلى لقائه إذ لم ينقل أنها رضي الله تعالى عنها لقيته ولم تسلم عليه ولا كلمته ، وروى ابن سعد أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه جاء إلى بيت علي لما مرضت فاطمة فاستأذن عليها فقال علي كرم الله وجهه هذا أبو بكر على الباب يستأذن فإن شئت أن تأذني فأذني قالت وذاك أحب إليك قال نعم فأذنت له رضي الله تعالى عنه فدخل واعتذر إليها فرضيت عنه وأن أبا بكر رضي الله تعالى عنه صلى عليها {3/478 }
والان نستعرض رأي كتب الرافضة بهذا الامر ^__^
كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57
وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم
ملاحظة : كتاب نهج البلاغة كله صحيح عند الرافضة فقد قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة الهادي كاشف الغطاء في كتابه " مستدرك نهج البلاغة " أن :
" كتاب نهج البلاغة. من أعظم الكتب الإسلامية شأنا...- إلى أن قال -:
نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسط به وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره "
وقال أيضا :
"إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتبالمعتبرة "
- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191
^__^
| اقتباس :
|
|
) الامام صلوات الله عليه واله يصرح بان ابو بكر قد استبد الامر
|
أكمل الحديث يا نكره لانه لما شرح له ابو بكر الامر قال له :
إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به
لماذا لا تشرح لنا هذا القول ثم اذا كان استبد عليه لماذا بايعه ^___^
ستقول لانه كان مُكرها اقول لك رد اذا على ما قال احمد الكاتب في كاتبه وكيف بين ان علي رضي الله عنه كانت له القوة والقدرة على اخذ الخلافة لكنه لم يفعل وذلك لانه قال رضي الله عنه :
رضينا لدنيانا من رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لديننا
^___^
| اقتباس :
|
والامام علي صلوات الله عليه واله يفضح ابو بكر على منبر رسول الله
|
لن يصدق كلامك عاقل فسياق الكلام يقول ان فهمك فهم حاقد لا يذوق الا طعم الحقد الذي رضعه في صغره وارتك لاصحاب العقول في المنتدى الضحك على استنتاجك ^__^
| اقتباس :
|
وهنا فضحت عقيدتك وكشفت بان الامام علي يكره محضر عمير
|
1-صحيح مسلم بشرح النووي، الجزء 12، الباب 16، باب الجهاد والسير، الصحفة 113 - 114، مؤسسة قرطبة
ولو كان يكرهه ما زوجة ام كلثوم ابنته رضي الله عنهم أجمعين ^___^
| اقتباس :
|
|
تدبير الله وحكمته فاليهود والنصارى حرفوا كتبهم وكتبوها بايديهم ولكن رغم ذلك يحتج المسلم بكتبهم ويثبت الاسلام فيه
|
نحن نرد على اليهود والنصارى من الهرطقة الموجودة في كتبهم التي كتبوها وقالوا هذه من عند الله وهم اصلا لا يستطيعون اثبات وجود انبيائهم الا من قراننا لانه الكتاب الوحيد الذي تكفل الله بحفظه
وكذلك نرد عليكم ليس من الكلام الصحيح انما من الهرطقة الموجودة في كتبكم بالاضافة لبعض الاحاديث الصحيحة التي ترونها لان حذفكم لكل ما رواه الصحابة يعني حذفكم لثلاثة اربع الدين لذلك تضطرون للاعتراف ببعضها ^__^
| اقتباس :
|
|
لما سئلت هذا السؤال الذي يدل على ان عقلك عقل فتى صبي يساق بالعصا ويضرب على راسه
|
وانت تحمل العصا وتضرب بها على كل جسدك لتثبت انك من محبي ال البيت ^__^
وبالمناسبة اعجبني شيئ في موضوعك احب ان اضحك به الجميع ^__^
تقول
| اقتباس :
|
|
عزيزي انا غالبا لا ادخل في مناظرات ثنائيه لسبب بسيط بان غالب من يطلب المناظره لا يفرق مابين حرف عطف من جر"
|
| اقتباس :
|
|
يبدو إنك لا تُفرق بين الـ "ظ" والـ "ض"
وليس حرف الجر وحرف العطف !!!
|
لكن لو تلاحظ هنا
| اقتباس :
|
|
وقفت عند هذة الايه كثيرا فاثارت في قلبي الشجون وتذكرت ما جرى على مولاتي الزهراء من ضلم ممن يسموهم صحابة رسول الله
|
يبدو انك اسوأ من الذين لا يعرفون التفرقة بين حرف الجر والعطف لانك لاتعرف كيف تكتب مظلومية فاطمة اصلا !!!!
وقد كتبتها اكثر من مرة وهذا دليل جهل كبير ^__^
العرض الشجري