[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
يقول الرسول الاكرم صلوات الله عليه و على آله
23536 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة حدثني من سمع : خطبة رسول الله صلى الله عليه و سلم في وسط أيام التشريق فقال يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد إلا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال أي يوم هذا قالوا يوم حرام ثم قال أي شهر هذا قالوا شهر حرام قال ثم قال أي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فإن الله قد حرم بينكم دماءكم وأموالكم قال ولا أدري قال أو أعراضكم أم لا كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ليبلغ الشاهد الغائب
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/24686.htm مسند احمد بن حنبل

وانا اتابع الحوارات في كل مكان سواء كانت مقروءه او مسموعة و مرئيه اجد العنصريه الجاهلية من قبل هؤلاء الجهلة ( السلفيه ) حيث دائما يكررون على الشيعة الامامية اعلى الله مقامهم عبارة اتباع الفرس اتباع العجم و الى آخره ؟؟ مع انه لو يتابع الانسان كتبه سوف يجد المدح للفرس والذم للعرب ؟ ؟ طبعا سوف يتعجب الانسان السلفي البسيط المظلل انه من نقل له الدين هم فرس وليس عرب ؟؟
لماذا العجب يا سلفي ؟ الجواب سوف تجده في المصادر الآتي ذكرها :

من ناحية العرب : هل جاء لهم ذم ام مدح ؟

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/6105.htm صحيح البخاري : 11- باب قصة زمزم وجهل العرب : 3334 - حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
: إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام { قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم } إلى قوله { قد ضلوا وما كانوا مهتدين }
[ ش ( إذا سرك ) أفرحك أي أحببت ورغبت . ( ما فوق الثلاثين ومائة ) أي الآيات التي تبين جهلهم وفعلهم وترد عليهم وهي من 136 - 150 . ( خسر ) وخسارتهم في الدنيا بضياع أولادهم وفي الآخرة بالعذاب الأليم . ( قتلوا أولادهم ) دفنوا بناتهم أحياء خشية العار والفقر وربما قتلوا الذكور أيضا خوف الفقر . ( سفها ) خفة في عقولهم وجهالة . ( بغير علم ) من غير علم أتاهم في ذلك وجهلا منهم أن الله تعالى هو رازق أولادهم وليسوا هم الذين يرزقونهم / الأنعام 140 / . ( إلى قوله ) وتتمتها { وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله } . ( رزقهم الله ) من الحرث والأنعام . ( افتراء على الله ) كذبا واختلاقا عليه حيث ادعوا أنه تعالى أمرهم بذلك ]

فتجد ايها السلفي الذي تستنقص من خلق الله ان اول من طعن في العرب هو البخاري ؟؟ فأين موقفك منه ؟

http://islamport.com/w/tfs/Web/34/964.htmالكتاب : الكشاف :::: المؤلف : أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله : الاعراب } أهل البدو { أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا } من أهل الحضر لجفائهم وقسوتهم وتوحشهم ، ونشئهم في بعد من مشاهدة العلماء ومعرفة الكتاب والسنّة { وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ } وأحقّ بجهل حدود الدين وما أنزل الله من الشرائع والأحكام .

طبعا رد السلفي معروف : القرآن عربي والنبي عربي و و و ... الخ

الجواب : القرآن انما نزل بلسان عربي من اجل الاعجاز والتحدي للعرب ان يأتوا بمثله ......

من ناحية الفرس سوف نجد الآتي في حقهم :

من القرآن الكريم :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&pid=41778&hid=4626 صحيح مسلم : كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ بَاب فَضْلِ فَارِسَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ ، فَلَمَّا قَرَأَ : وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ سورة الجمعة آية 3 ، قَالَ رَجُلٌ : مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا ، قَالَ : وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ، ثُمَّ قَالَ : " لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ "

من السنة النبوية :
http://islamport.com/w/srh/Web/ 1227/3369.htmالكتاب : فيض القدير للمناوي : 7464 - (لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس) فيه كالذي قبله فضيلة لهم وتنبيه على علو هممهم قال ابن تيمية : وقد بين بهذا الحديث ونحوه أن العبرة بالأسماء إلى حمدها الله تعالى وذمها كالعالم والجاهل والمؤمن والكافر والبر والفاجر وقد جاء الكتاب بمدح بعض الأعاجم قال تعالى : * (ويعلمهم الكتاب والحكمة وإنكانوا من قبل لفي ضلال مبين وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) * وفي الترمذي عن أبي هريرة مرفوعا في قوله تعالى * (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) * أنهم من أبناء فارس ورويت آثار كثيرة في فضائل رجال فارس كالحسن وابن سيرين وعكرمة إلى أن وجد معهم من المبرزين في الدين والعلم حتى صاروا أفضل في ذلك من كثير من العرب والفضل الحقيقي هو اتباع ما بعث الله به محمدا من الإيمان والعلم فكل منكان فيه أمكنكان أفضل

في موضع آخر : http://islamport.com/w/srh/Web/3329/1691.htmالتيسير بشرح الجامع الصغير :::: المؤلف / الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي : ( لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم منأبناء فارس) فيه فضيلة لهم وتنبيه على علو هممهم ( حل عن أبي هريرة الشيرازي في الالقاب عن قيس بن سعد ) ورواه أحمد عن أبي هريرة باسناد صحيح

طبعا كان لي غرض من وضع تصحيح المناوي للحديث لأنه سوف نتفاجىء بشيء ؟؟

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/9501.htm مسند أحمد بن حنبل : 9430 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف عن شهر بن حوشب قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كان العلم بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب


هل شهر بن حوشب ضعيف كما يدعي هذا الجاهل الذي يدعي انه محقق ؟؟؟ لا طبعا سوف اثبت توثيق شهر بن حوشب من عدة مصادر :

الاول : http://islamport.com/w/trj/Web/2126/1618.htm تهذيب التهذيبلإبن حجر : (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).شهر بن حوشب الاشعري : وقال حنبل عن أحمد ليس به بأس. @ وقال الترمذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي @ وقال العجلي شامي تابعي ثقة @ وقال يعقوب بن شيبة ثقة @ وقال أبو زرعة لا بأس به
الثاني : http://islamport.com/w/trj/Web/387/111.htm تاريخ يحيى بن معين : سمعت يحيى يقول: شهر بن حوشب شامي نزل البصرة وهو ثقة

الثالث : http://islamport.com/w/trj/Web/1240/956.htm ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي : قال الفسوي : شهر وإن تكلم فيه ابن عون فهو ثقة.
الرابع : مجلة البحوث الإسلامية ::::: المؤلف : الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : ((شهر بن حوشب)) وقد اختلف العلماء في الاحتجاج به، والصحيح أنه من رجال الحسن،

http://islamport.com/w/fqh/Web/926/26755.htm


فنجد على ارض الواقع ان العلماء من بلاد فارس


طبعا ليس الهدف من موضوعي هو التمييز بين العرب والفرس وافضل احد على الآخر ؟ لا . فقط للرد على هؤلاء المهرطقين هنا وهناك في شبكات الانترنت

هذا وصلى الله على محمد و آل محمد