اللهم صل على محمد و ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ان الاسلام يمجد العقل لا باعتباره أداةً لاستيعاب المعلومات وخزنها ثم استرجاعها وتحليلها فحسب ، بل يعتبره أهم أداة لمعرفة الخالق عز وجل ؛
ولولاه لأصبح الانسان حيواناً بهيمياً آخر لا يعي من واقعه الاجتماعي شيئاً ولا يهتم بأمر مثل اهتمامه بغرائزه الحيوانية.
ولكن العقل البشري بدل المعادلة الحيوانية وقلبها لصالح الانسان ،
فأصبح هذا الكائن الكريم بحكم عقله مكلفاً بالمسؤوليات الشرعية ومحاسباً عليها . ولعل اشد الآيات القرآنية وقعاً وأوجعها على الجهلاء من الناس ، قوله تعالى : ( ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ) ) . فأصبح العقل الحجة التي يحتج بها الله على المكلف يوم القيامة ( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون )
ولما كان العقل هو البنية التحتية للتفكير الانساني ، أصبح العلم البناء الفوقي الذي يساهم بشكل فعال في تقوية سلطات العقل وقوته المنطقية والتحليلية . فالحقيقة العلمية اليقينية ، يعتبرها الفقهاء شيئاً قطعياً ، والتنكر لها تنكر للعقل نفسه . وأعظم دليل على ذلك ان أكثر الناس خشية للـه
سبحانه العلماء العارفون ( انما يخشى الله من عباده العلماء )
ولكننا نقف الان و نتحير كيف يصنع التاريخ قصورا و أبراج رملية و أشخاص يصلون لدرجة التقديس دون أن يتفكر و لو لمرة ..واحدة .
نقف كمثال مع أحدهم :
البخاري يروي عن منافق ..و المنافق ..
في الدرك الاسفل من النار
{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً }
النساء145
و المنافق كذاب
وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ
لَكَاذِبُونَ }المنافقون1
-
عمران بن
حطان السدوسي البصري الخارجي
قال المزي في كتابه تهذيب الكمال :
صار آخر أمره أن رأى رأي
الخوارج... تزوج عمران بن
حطان
امرأة من الخوارج ليردها عن دين الخوارج فغيرته إلى رأي
الخوارج .
(ج22 ، ص322-324 ، ترجمة 4487 .).
وقد عده العقيلي في الضعفاء .
قال الذهبي : ومن شعره في مصرع علي رضي الله عنه :
يا ضربـة من تقـي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانـا
إنـي لأذكـره حينـاً فأحسبه أوفـى البرية عنـد الله ميزانـا
أكـرم بقوم بطون الطير قبرهـم لم يخلطوا دينهم بغياً وعدوانا
فعارضه الإمام أبو الطيب الطبري فقال :
إنـي لأبـرأ ممـا أنت تذكـره عـن ابن ملجـم الملعون بهتانـا
وإنـي لأذكـره يومـاً فألعنـه دينـا وألعـن عمران بن حطانا
(تهذيب الكمال ، ج22 ، هامش صفحة 325 .)
وممن عاب على البخاري إخراج حديثه الدارقطني فقال : عمران
متروك
لسوء اعتقاده وخبث مذهبه. (الإصابة لابن حجر ، ج5 ،
ص234 ،
ترجمة 6891 .).
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=33&TOCID=3321
في نفس الموقع بعد النقر على اسمه
انظر
ص 214 - عمران بن حطان ( خ ، د ، ت )
ابن ظبيان ، السدوسي البصري ، من أعيان العلماء ، لكنه من
رءوس الخوارج .
حدث عن عائشة ، وأبي موسى الأشعري ، وابن عباس
خارجي ..و ثقة و يروي عنه البخاري
الم يقرأ ان الخوارج كلاب النار
الخوارج كلاب النار ..
1 -
الخوارج كلاب النار.
الراوي: - المحدث: الإمام أحمد -
المصدر: كشاف القناع - الصفحة أو الرقم: 6/161
خلاصة حكم المحدث: صح من
عشرة أوجه
?
2 - الخوارج كلاب النار
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى و أبو أمامة المحدث: السيوطي
- المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم:
4148
خلاصة حكم المحدث: صحيح
رواة البخاري كلاب النار ..
فهل فقد البخاري الشرعية و عليه هو وصحيحه الرحيل ؟؟
أو أنه لا مشكله باخذ دينكم من كلاب النار ..
هذا مثال من مئات الامثلة و صحيح مسلم متورط حتى اذنيه في هذه الفضيحة ..
//
و هذا يذكرني ببني إسرائيل
فضلوا الثوم والبصل على المن والسلوى ..
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا
مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا
لهذا قال لهم نبيهم منكراً عليهم هذا الانحراف
أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ
أي اتستبدلون
الخسيس بالنفيس؟!! وتؤيدون الردئ من الطعام
على الجيد النافع ؟؟
و انتم أيضا ..تستبدلون الباقر ع و الصادق ع و الرضا ع و الهادي ع و أئمة أهل البيت ع..ب الخوارج و كلاب النار ..
تستبدولونهم عليهم السلام .بمن حارب أهل البيت ع..عجبا
و كما قالت الصديقة الكبرى فاطمة بنت محمد
ما عشت أراك الدهر عجبا.
{ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }
و الله لا يهدي القوم الظالمين
البخاري ومسلم فقدوا الشرعية وعليهم الرحييييييل ...
العرض الشجري