[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
قام منهج بنو امية بزرع شياطينهم في كل زمان يتوارثون ذلك مع الاجيال فهل انتهى الامر بموت ابن تيمية ؟ الجواب : لا ؟؟؟ زرع نماذج منه ليكونوا وارثيين له ويدافعوا عن الشجرة الملعونة وهي بنو امية ......
ابن كثير الدمشقي احد طلبة ابن تيمية في كتابه البداية والنهاية كثيرا مما يدلس ويضعف بهواه كحديث اول من يغير سنتي رجل من بنو امية ؟ نرى ماذا فعل هذا الناصبي :

كبداية الحديث حسن الاسناد عند اكبر علماء السنة المعاصرين وهو ( الالباني ) في مصدريين :

الاول : http://islamport.com/w/alb/Web/3108/4347.htm صحيح وضعيف الجامع الصغير – الألباني : 4347 - أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية ( ع ) عن أبي ذر قال الشيخ الألباني : ( حسن )

الثاني : http://islamport.com/w/alb/Web/182/1749.htm السلسلة الصحيحة - الألباني : [ أول من يغير سنتي رجل من بني أمية ] . ( حسن ) ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة . والله أعلم

بعد قليل سوف نرى فهم الالباني للحديث .....

الحديث موجود في مصادر عدة كمصنف ابن ابي شيبة برواية رجالها ثقات :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=364192 &bk_no=96&startno=144مصنف ابن أبي شيبة : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " أَوَّلُ مَنْ يُبَدِّلُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ

نأتي هنا لكلام البيهقي في كتابه دلائل النبوة :
http://islamport.com/w/ser/Web/1512/3364.htmالكتاب : دلائل النبوة للبيهقي : 2802 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، حدثنا هوذة بن خليفة ، حدثنا عوف ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية ، قال : لما كان يزيد بن أبي سفيان أميرا بالشام غزا الناس فغنموا وسلموا فكان في غنيمتهم جارية نفيسة (1) ، فصارت لرجل من المسلمين في سهمه ، فأرسل إليه يزيد فانتزعها منه وأبو ذر يومئذ بالشام ، قال : فاستغاث الرجل بأبي ذر على يزيد ، فانطلق معه فقال ليزيد : رد على الرجل جاريته - ثلاث مرات - قال أبو ذر : أما والله لئن فعلت لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية » ، ثم ولى (2) عنه فلحقه يزيد ، فقال أذكرك بالله : أنا هو ، قال : اللهم لا ، ورد على الرجل جاريته . قلت : يزيد بن أبي سفيان كان من أمراء الأجناد بالشام في أيام أبي بكر وعمر . لكن سميه يزيد بن معاوية يشبه أن يكون هو ، والله أعلم . وفي هذا الإسناد إرسال بين أبي العالية وأبي ذر

احتج البيهقي بهذا الاسناد انه مرسل من ابو العالية ؟ يا ترى ما هي قيمة هذا الراوي في كتب الرجال :

من سير اعلام النبلاء :

http://islamport.com/w/trj/Web/2129/2116.htm سير أعلام النبلاء : أبو العالية * (ع) رفيع بن مهران، الامام المقرئ الحافظ المفسر، أبو العالية الرياحي البصري، أحد الاعلام. ...... أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاب، وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق، ودخل عليه ..... وسمع من عمر، وعلي، وأبي، وأبي ذر، وقد وثق أبا العالية الحافظان أبو زرعة وأبو حاتم. ......... قال خالد أبو المهاجر، عن أبي العالية: كنت بالشام مع أبي ذر.

من تهذيب التهذيب :

http://islamport.com/w/trj/Web/2126/1116.htm تهذيب التهذيب :::: المؤلف : ابن حجر العسقلاني : (من اسمه رفيع) 539 - ع (الستة) رفيع (1) بن مهران أبو العالية الرياحي مولاهم البصري. ..... أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ودخل على أبى بكر وصلى خلف عمر وروى عن علي وابن مسعود وأبي موسى وأبي أيوب وأبي بن كعب وثوبان وحذيفة وابن عباس وابن عمر ورافع بن خديج وأبي سعيد وأبي هريرة وأبي بردة وعائشة وأنس وأبي ذر وقيل بينهما أبو مسلم الجذامي. ..... ..... قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال اللالكائي مجمع على ثقته وقال قتادة عنه قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم بعشر سنين وقال الآجري عن أبي داود ذهب علم أبي العالية لم يكن له رواة قال ابن أبي
داود ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقراءة من أبي العالية وبعده سعيد بن جبير وبعده السدي وبعده الثوري وقال ابن عدي له أحاديث صالحة

نستخلص من الترجمة كلمة مهمة في الامر ربما سمع من ابو مسلم الجذمي كما يقول ابن كثير أيضا :
http://islamport.com/w/tkh/Web/927/3105.htmالبداية والنهاية لإبن كثير : وقال عباس الدوري:سألت ابن معين: أسمع أبو العالية من أبي ذر ؟ قال: لا إنما يروي عن أبي مسلم عنه، قلت: فمن أبو مسلم هذا ؟ قال: لا أدري.

جهل ابن معين بحال ابو مسلم لا يعني ضعفه كما هو معروف عند اهل الجرح والتعديل هو مترجم له في الكتب و عند عالم كبير ايضا :

http://islamport.com/w/trj/Web/1073/1149.htmمن له رواية في الكتب الستة للذهبي : أبو مسلم الجذمي عن أبي ذر والجارود العبدي وعنه أبو العالية وقتادة ثقة

حتى المحققين المعاصرين حسنوا حديثه كشعيب الارنؤوط :

[ مسند أحمد بن حنبل ]
الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها

20776 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود ثنا المثنى بن سعيد عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم الجذمي عن الجارود بن معلى العبدي إنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الضوال فقال : ضالة المسلم حرق النار
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن لأجل أبي مسلم الجذمي

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/21752.htm


الرواية التي كانت بواسطة ابو مسلم الجذمي ذكرها الذهبي في تاريخه :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=936&hid=2034&pid=615940تاريخ الإسلام الذهبي » الطَّبَقَةُ السَّابِعَةُ » ذِكْرُ أَهْلِ هَذِهِ الطَّبَقَةِ : مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ثنا عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ ، ثنا مُهَاجِرٌ أَبُو مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ ، حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " أَوَّلُ مَنْ يُبَدِّلُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ , يُقَالُ لَهُ : يَزِيدُ " .

ملاحظة مهمة في الحديث : تأويل الرجل انه يزيد هذه زيادة في الحديث كما ذكروا مثل صاحب كتاب الكامل في الضعفاء :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=491&hid=3039&pid=127750الكامل في ضعفاء الرجال : أَنَا أَبُو الْعَلاءِ الْكُوفِيُّ , ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثَنَا هَوَذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ , عَنْ أَبِي خَلْدَةَ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُبَدِّلُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ " ، وَفِي بَعْضِ الأَخْبَارِ مُفَسِّرًا زَادَ , يُقَالُ لَهُ : يَزِيدُ .

هذه من الجهة الاولى ....
نعتبر ان السند فعلا مرسل من ابو العالية ولم يكن هناك تصريح بالسماع ؟ السؤال المطروح هل يوجد مصداق على ارض الواقع لكلامه ؟ الجواب :

عند عثمان بن عفان حديث يدل على تغيير السنة ؟

[ مسند أحمد بن حنبل ]
الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها

756 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد الله بن شقيق : كان عثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة وعلى رضي الله عنه يأمر بها فقال عثمان لعلي انك كذا وكذا ثم قال علي رضي الله عنه لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أجل ولكنا كنا خائفين
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/762.htm

لم يكن هذا رأي الامام علي فقط بل حتى غيره من الصحابة كانوا يقولون بالحلية للمتعة سواء متعة النساء او الحج :

رأي بن عمر :
http://islamport.com/w/hnb/Web/1153/1765.htm الشرح الكبير لأبن قدامة : نهى عنها أبو بكر وعمر وسئل ابن عمر عن متعة الحج فأمر بها فقال انك تخالف أباك فقال: عمر لم يقل الذي تقولون فإذا أكثروا عليه قال فكتاب الله أحق ان تتبعوا أم عمر؟

رأي ابن عباس :
http://islamport.com/w/hnb/Web/2212/1027.htm شرح عمدة الفقه لأبن تيمية : وعن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عروة بن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون نهى أبو بكر وعمر



اما بالنسبة الى معاوية فحدث ولا حرج :
[ سنن النسائي ]
الكتاب : المجتبى من السنن
المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي
الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
الطبعة الثانية ، 1406 - 1986
تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة
عدد الأجزاء : 8
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني علي
( 197 التلبية بعرفة )

3006 - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد

http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm


مصدر آخر :
[ صحيح ابن خزيمة ]
الكتاب : صحيح ابن خزيمة
المؤلف : محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري
الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت ، 1390 - 1970
تحقيق : د. محمد مصطفى الأعظمي
عدد الأجزاء : 4
الأحاديث مذيلة بأحكام الأعظمي والألباني عليها

باب استحباب التلبية بعرفات و على الموقف إحياء للسنة إذ بعض الناس قد كان تركه في بعض الأزمان

2830 - ثنا علي بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال : كنا مع ابن عباس بعرفة فقال لي : يا سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون ؟ فقلت : يخافون من معاوية قال : فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال : لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
قال أبو بكر : أخبار النبي صلى الله عليه و سلم أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة بيان أنه كان يلبي بعرفات
قال الأعظمي : إسناده صحيح
http://islamport.com/w/mtn/Web/3006/4900.htm

فأي الخيارين تختارو يا سلفية ؟ اما عثمان او معاوية اول من بدل سنة النبي ؟؟ فيكون ضمن حديث الصحابة الذين احدثوا بعد النبي ؟

هذا وصلى الله على محمد و آل محمد