[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،

حديث الغدير الذي قال عنه ابن تيمية ابن ابيه - كا نقل المباركفوري في تحفة الأحوذي ( ج10 / ص147 )
وقال الحافظ ابن تيمية في منهاج السنة وكذلك قوله هو ولي كل مؤمن بعدي كذب على رسول الله بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن وكل مؤمن وليه في المحيا والممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها والي كل مؤمن بعدي كما يقال في صلاة الجنازة إذا اجتمع الولي والوالي قدم الوالي في قول الأكثر وقيل يقدم الولي وقول القائل علي ولي كل مؤمن بعدي كلام يمتنع نسبته إلى النبي فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول بعدي وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وآل علي كل مؤمن انتهى


أقول ( Bani Hashim ): الظاهر ان ابن تيميه فهم الحديث كمل فهمه الشيعة -اعلى الله برهانهم- وهو ان كلمة بعدي وردت في الحديث المتواتر الصحيح بلفظ *بعدي* ، واليكم السند ( ابن جدعان ثقة عند التحقيق )

تاريخ دمشق (ج42 / ص220)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا ابن أبي السري نا عبد الرزاق أنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن أبي ثابت عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا غدير خم بعث مناديا ينادي فلما اجتمعنا قال ألست أولى بكم من أنفسكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من أمهاتكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من ابائكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم ألست ألست ألست قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فإن عليا بعدي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال عمر بن الخطاب هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن.

والسؤال : اين الحديث في كتب عبد الرزاق ؟؟!!

ملاحظة : ورد لفظ "وليكم بعدي" عن 5-6 من الصحابة، كما بينا في موضوع - وهو قول متواتر على مباني علماء القوم ( كإبن حزم والطحاوي
وابن تيمية وغيرهم )

و ورد للفظ 10 طرق وصحح اللفظ اكثر من 30 عالم !